ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/מ א
וכן "וְתָבוּז לִיקֲּהַת אֵם" (משלי ל, יז), שמשפטו לְיִקְהַת; "לִי שָׁמְעוּ וִיחֵלּוּ" (איוב כט, כא); "וִילְלַת אַדִּירֵי הַצֹּאן" (ירמיהו כה, לו) לקריאת בן אשר, שמשפטו וְיִלְלַת. וכן "כִּיתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ" (קהלת ב, יג), שמשפטו כְּיִתְרוֹן.
ואם תחלת התיבה אחת מאותיות א"ח ה"ע, ונקודה שוא-ופתח, ויבא עליה כל"ב, תהיה פתוחה – "וְהָיוּ לַאֲחָדִים בְּיָדֶךָ" (יחזקאל לז, יז); "בַּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ" (שה"ש ג, יא); "כַּעֲצָמִים בְּבֶטֶן הַמְּלֵאָה" (קהלת יא, ה); "בַּעֲצַלְתַּיִם יִמַּךְ הַמְּקָרֶה" (קהלת י, יח); "כָּרַע שָׁכַב כַּאֲרִי" (במדבר כד, ט); "וְכַאֲרִי יִתְנַשָּׂא" (במדבר כג, כד); "כַּאֲהָלִים נָטַע יְיָ כַּאֲרָזִים עֲלֵי מָיִם" (במדבר כד, ו); "כַּעֲרָבִים עַל יִבְלֵי מָיִם" (ישעיהו מד, ד); "זָקֵן בָּא בַאֲנָשִׁים" (ש"א יז, יב). ושאר "בּאֲנָשִׁים" קמץ. וכל "כּאֲבָנִים" – פתח, "בּאֲפֵלָה" – פתח.
וכן בנוח האל"ף, כשתהיה תחלת התיבה, יהיו אותיות וכל"ב עליה פתוחות. כמו "וַאדֹנָי אֱלֹהִים אֱמֶת" (ירמיהו י, י); "וַאדֹנִי צֻוָּה בַייָ" (במדבר לו, ב); "לַאדֹנָי אֱלֹהֵינוּ" (שמות ג, יח); "לַאדֹנִי לְעֵשָׂו" (בראשית לב, ה); "אַךְ בַּייָ אַל תִּמְרֹדוּ" (במדבר יד, ט); "כַּייָ אֱלֹהֵינוּ" (דברים ד, ז) והדומים להם.
והמסורת: כל לשון אדנות עם בוכ"ל לא מפיק אל"ף, בר מן שבעה, וסימנם: חטאו (בראשית מ, א), האומרות (עמוס ד, א), אלהים (תהלים קלה, ה), הודו (תהלים קלו, ג) דוד (מ"א א, יא), מעזכם (נחמיה ח, י), ואדני האדנים (דברים י, יז). ועם מש"ה מפיק, בר מן חד – "הַייָ אֵין בְּצִיּוֹן" (ירמיהו ח, יט).
ואם הדבר ידוע, יהיו