ספר יצירה ד ו
פרק א · פרק ב · פרק ג · פרק ד · פרק ה · פרק ו
<< |ספר יצירה · פרק ד · משנה ו| >>
המליך אות ג' וקשר לו כתר וצרפן זה עם זה, וצר בו צדק בעולם, ואחד בשבת בשנה, ועין ימין בנפש:
מפרשים
גר"א
שבע כו' יסוד. ר"ל שיסוד הוא ז' אותיות אבל לפי הצירוף מתחלקין לכמה אותיות כמ"ש בסוף הפרק וכן בפרק ב' כ"ב אותיות יסוד:
חקקן חצבן וכו'. כמש"ל בפ"א ובפ"ב וצירופם הוא באלו הז' אותיות לבד ולא בכל הכ"ב אותיות, וכן לעיל בג' אמ"ש ששה צירופים. וכאן הוא ה' אלפים ומ' צירופים כמ"ש בסוף הפרק:
שבעה שערים. שבעה נקבים שבראש כמ"ש במשנה ח' והן שערים כמ"ש בזהר משגיח מן החלונות וכו' אלין נוקבי עיינין ואודנין וחוטמא ופומא שנכנסין ויוצאין בהם החושים מן המוח:
פרי יצחק
שבע כפולות בג"ד כפר"ת יסוד חקקן צרפן שקלן והמירן וצר בהם וכו'. כי כל הדברים שבכל העולמות נצטיירו באותיות וע"י צירופיו וחילופיו בכל מיני חילופיו הן ע"י שיקול אותיות או מה שהיה ראש להיות בסוף ומה שהיה בסוף להיות בראש כמ"ש בסוף המשנה דפרק ב' ע"ש מ"ש בהם נחתמו ונצטיירו ונתחלפו מעולם לעולם כחותם המתהפך בנחתם עד שנחתמו שרשים העליונים בעולם השפל הזה. ובע"ח שער טנת"א פרק ו' כתב ז"ל אותיות בג"ד כפר"ת הם בז' נקבי הראש אות ב' אזן ימין חכמה ג' אזן שמאל בינה ד' כ' ב' עיינין נצח הוד פ' ר' חוטם דעת שיש בו ב' נקבים ת' פה מלכות שבראש עכ"ל. ולפי זה צריך להיות בספר יצירה הסדר של ז' נקבי הראש לפי אותיות בג"ד כפר"ת כמו ע"פ הסדר שכתב בע"ח מתחילה ב' אזנים ואח"כ ב' עינים וב' נקבי חוטם ופה. וגם השבעה כוכבים באותיות בג"ד כפר"ת של ז' בבות שהמליך אות כמו שאמר אח"כ צריך להיות ג"כ בס"י בסדר הזה שבתי צדק מאדים חמה נוגה כוכב לבנה כמ"ש מתחילה כי כן כתב בע"ח ובמ"ח במס' המלאכים והרקיעים ובמשנה ו' בסדר הזה כמש"ש ע"ש ותבין: