נודע ביהודה (תנינא)/יורה דעה/קלא
דף זה נוצר מתוך המרת סריקת קבצים אוטומטית בתוכנת OCR. דרושה הגהה מלאה. יתכנו טעויות הקלדה, השמטות, ערבובי משפטים ושורות. יש לעבור ולהגיה את הטקסט מלמעלה למטה (רצוי מול צפיית טקסט מקורי) ולהזיז תבנית זו למקום שבו בוצעה ההגהה האחרונה.
סימן קלא[עריכה]
תשובה
שלום לכבוד אהובי תלמידי האלוף התורני המופלא מו"ה ליב י"ץ:
מכתבך קבלתי, ואשר שאלת אשה שהיה זמנה ללבוש לבנים יום ה' ומחמת איזה סבה נתאחרה לבא מן השוק ולבשה לבנים אחר שהתפללו הקהל ערבית והיה סמוך ללילה ממש והביא דברי הש"ך בסימן קצ"ו בסוף ס"ק ד' שאחר כ"ד שעות לכ"ע אסור. דע שדברי הש"ך הללו תמוהים הרי אף באיסור סקילה אין אנו מחמירים בזה ועושים בקיץ בע"ש כל המלאכות עד איזה זמן קודם התחלת בה"ש להוסיף קצת מחול על הקודש וכ"ד שעות שהזכיר האגור היינו שעות זמניות. ואמנם מטעם שהיה אחר תפלת ערבית אם לא היה הסבה שנתאחרה דבר נחוץ יש להחמיר ומ"ש הט"ז בשם המהרש"ל בתשובה דנשים שלנו כיון שאין מתחילין למנות עד יום ששי לראייתן יש להקל. במחילה מכבוד תורתו של הט"ז שלא דק בזה ומהרש"ל שם מיירי בתחלת נדתה שראתה ביום אחד בשבת בעוד יום גדול אבל כבר התפללו ערבית לענין מאימת נחשב יום חמישי לראייתה שתוכל ללבוש לבנים אם מיום אחד בשבת כיון שבשעה שראתה היה עוד יום ותלבש לבנים בחמישי בשבת או אם נימא כיון שהתפללה ערבית נחשב אצלה לילה ולא תלבש לבנים עד יום חמישי מליל ב' בשבת דהיינו בערב שבת, בזה שפיר כתב מהרש"ל כיון שנשים שלנו אינן מתחילות למנות ז"נ עד יום ששי לראייתה ומן הדין יכולה למנות מיום חמישי לראייתה א"כ שפיר יש להקל. אבל כאן דמיירי בבדיקה של הפסקת טהרה אין שום הפרש בין נשים שלנו לנשים ספרדיות שהרי אם אנו חושבים אחר תפלת ערבית ללילה א"כ לא הפסיקה בטהרה עד הלילה אין יום המחרת יכול לעלות למספר ז"נ. ואמנם בשאלתך מבואר שהיה סמוך ללילה ממש ולפי הנראה במכתבך כבר היה בה"ש ופשיטא שאינה יכולה אז ללבוש לבנים. והטור שכתב שתבדוק בה"ש כבר כתב הב"י דלאו דוקא בה"ש ממש אלא קודם בה"ש: ולענין שאלה שניה ששאלת שהאשה הזאת החמירה ולא לבשה לבנים עד יום המחרת ומתוך כך חל ליל טבילתה בליל שבת אם מותרת לטבול בליל שבת. נראה דאה בעת שאיחרה עד בה"ש הנ"ל מחמת שהיתה סבורה שעוד היום גדול ובין כך נתאחרה ובאתה לביתה וכבר פנה יום נחשבת שוגגת ומותרת לטבול בליל שבת ובפרט שגוף הדין של איסור טבילה בשבת היא חומרא יתירא ויפה הורית, והיה זה שלום, דברי רבך הד"ש: