משנה מנחות ד רמבם

נוסח הרמב"ם

(א) התכלת - אינה מעכבת את הלבן,

והלבן - אינו מעכב את התכלת.

תפילה של יד - אינה מעכבת של ראש,

ושל ראש - אינה מעכבת של יד.

הסולת, והשמן - אינן מעכבין את היין,

ולא היין - מעכבן.

המתנות של מזבח החיצון - אינן מעכבות זו את זו.

(ב) הפרים, והאילים, והכבשים - אינן מעכבין זה את זה.

אמר רבי שמעון:

אם היו להם פרים מרובים, ולא היו להן נסכים -

יביאו - פר אחד ונסכיו,

ואל יקרבו כולם - בלא נסכים.

(ג) הפר, והאילים, הכבשים, והשעיר - אינן מעכבין את הלחם,

ולא הלחם - מעכבן.

הלחם - מעכב את הכבשים,

והכבשים - אינן מעכבין את הלחם,

דברי רבי עקיבה.

אמר רבי שמעון בן ננס: לא כי, אלא -

הכבשים - מעכבין את הלחם,

והלחם - אינו מעכב את הכבשים,

שכן מצינו, שכשהיו ישראל במדבר ארבעים שנה - קרבו כבשים בלא לחם,

אף כאן - יקרבו כבשים בלא לחם.

אמר רבי שמעון: הלכה כדברי בן ננס, אבל אין הטעם כדבריו -

שכל האמור בחומש הפקודים - קרב במדבר,

וכל האמור בתורת כהנים - לא קרב במדבר,

משבאו לארץ - קרבו אלו ואלו,

ומפני מה אני אומר, יקרבו כבשים בלא לחם -

שהכבשים - מתירין את עצמן בלא לחם,

ולחם בלא כבשים - אין לו מי יתירנו.

(ד) התמידין - אינן מעכבין את המוספין,

ולא המוספין - מעכבין את התמידין,

ולא המוספין - מעכבין זה את זה.

לא הקריבו כבש לבקר - יקריבו בין הערבים.

אמר רבי שמעון: אימתי? - בזמן שהיו אנוסין, או שוגגין,

אבל אם היו מזידין, ולא הקריבו כבש לבקר - לא יקריבו בין הערבים.

לא הקטירו קטורת לבקר - יקטירו בין הערבים.

אמר רבי שמעון: וכולה היתה קרבה בין הערבים,

שאין מחנכין מזבח הזהב - אלא בקטורת הסמים,

ולא מזבח העולה - אלא בתמיד של שחר,

ולא את השולחן - אלא בלחם הפנים בשבת,

ולא את המנורה - אלא בשבעה נרותיה בין הערבים.

(ה) חביתי כוהן גדול -

לא היו באות חציין,

אלא מביא עישרון שלם - וחוצהו,

מקריב מחצה בבקר - ומחצה בין הערבים.

וכוהן שהקריב מחצה בשחרית, ומת -

ומינו כוהן אחר תחתיו -

לא יביא חצי עישרון מביתו,

ולא חצי עשרון של ראשון,

אלא - מביא עישרון שלם, וחוצהו -

ומקריב מחצה - ומחצה אבד,

נמצאו שני חציין קרבין - ושני חציין אובדין .

לא מינו כוהן אחר -

משל מי היתה קרבה?

אמר רבי שמעון: משל ציבור.

רבי יהודה אומר: משל יורשים.

ושלמה - היתה קרבה.

הדף הראשי של משנה מנחות ד

משנה מנחות, פרק ד':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב