משנה כריתות ד רמבם

נוסח הרמב"ם

(א) ספק אכל חלב, ספק לא אכל,

ואפילו אכל -

ספק יש בו כשעור, וספק שאין בו,

ואפילו יש בו -

חלב ושומן לפניו - אכל את אחד מהן, ואין ידוע איזה מהן אכל,

אשתו ואחותו עימו בבית - שגג באחת מהן, ואין ידוע באיזו מהן שגג,

שבת ויום חול - ועשה מלאכה באחד מהן, ואין ידוע באיזה מהן עשה,

מביא אשם תלוי.

(ב) כשם שאם אכל חלב וחלב בעלם אחד - אינו חייב אלא חטאת אחת,

כך על לא הודע שלהן - אינו מביא אלא אשם אחד.

אם היתה ידיעה בינתים -

כשם שהוא מביא חטאת על כל אחד ואחד,

כך הוא מביא אשם תלוי על כל אחד ואחד.

[ג] *הערה 1: כשם שאם אכל חלב ודם ונותר ופגול בעלם אחד - חייב על כל אחת ואחת,

כך על לא הודע שלהן - מביא אשם תלוי על כל אחד ואחד.

חלב ונותר לפניו - אכל את אחד מהן, ואין ידוע איזה מהן אכל,

אשתו נידה, ואחותו עימו בבית - שגג באחת מהן, ואין ידוע באיזו מהן שגג,

שבת ויום הכיפורים - ועשה מלאכה בין השמשות, אין ידוע באיזה מהן עשה,

רבי אליעזר - מחייב חטאת,

ורבי יהושע - פוטר.

אמר רבי יוסי:

לא נחלקו על העושה מלאכה בין השמשות - שהוא פטור,

שאני אומר - מקצת מלאכה עשה מהיום, ומקצתה למחר,

על מה נחלקו?

על העושה בתוך היום - ואין ידוע אם בשבת עשה, אם ביום הכיפורים עשה,

או על העושה - ואין ידוע מעין איזו מלאכה עשה,

רבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר.

אמר רבי יהודה: פוטרו היה רבי יהושע - אף מאשם תלוי.

(ג) [ד] רבי ישמעאל שזורי ורבי שמעון אומרין:

לא נחלקו על דבר שהוא משם אחד - שהוא חייב,

ועל מה נחלקו?

על דבר שהוא משני שמות -

שרבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר.

אמר רבי יהודה: אפילו נתכוון ללקוט תאנים - ולקט ענבים,

ענבים - ולקט תאנים,

שחורות - ולקט לבנות,

לבנות - ולקט שחורות,

רבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר.

תמיה אני - אם יפטור בה רבי יהושע.

אם כן למה נאמר: "אשר חטא בה" (ויקרא ד כג) - פרט למתעסק.

הערות

• הערה 1: [] סימון חלוקת משניות בנוסח המשנה להרמב"ם

הדף הראשי של משנה כריתות ד

משנה כריתות, פרק ד':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב