משנה ברכות ב רמבם

נוסח הרמב"ם

(א) היה קורא בתורה, והגיע זמן המקרא -

אם כיון את לבו - יצא; ואם לאו - לא יצא.

ובפרקים - שואל מפני הכבוד, ומשיב;

ובאמצע - שואל מפני היראה, ומשיב;

דברי רבי מאיר.

רבי יהודה אומר:

באמצע - שואל מפני היראה, ומשיב מפני הכבוד;

ובפרקים - שואל מפני הכבוד, ומשיב שלום לכל אדם.

(ב) אלו הן בין הפרקים? -

בין ברכה ראשונה לשניה,

ובין שניה ל"שמע" (דברים ו ד),

ובין "שמע" ל"והיה אם שמוע" (דברים יא יג),

בין "והיה אם שמוע" ל"ויאמר" (במדבר טו לז),

בין "ויאמר" ל"אמת ויציב".

רבי יהודה אומר: בין "ויאמר" ל"אמת ויציב" - לא יפסיק.

אמר רבי יהושע בן קרחה: למה קדמה "שמע" ל"והיה אם שמוע"?

אלא כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחילה, ואחר כך יקבל עליו עול מצוות.

"והיה אם שמוע" ל"ויאמר"?

ש"והיה אם שמוע" - נוהג ביום ובלילה,

ו"ויאמר" - אינו נוהג אלא ביום.

(ג) הקורא את "שמע", ולא השמיע לאוזנו - יצא.

רבי יוסי אומר: לא יצא.

קרא, ולא דקדק באותותיה -

רבי יוסי אומר: יצא.

רבי יהודה אומר: לא יצא.

הקורא למפרע - לא יצא.

קרא וטעה - יחזור למקום שטעה.

(ד) האומנין - קורין בראש האילן, או בראש הנדבך.

מה שאינן רשאין לעשות כן - בתפילה.

(ה) חתן, פטור מקרית שמע, בלילה הראשון ועד מוצאי שבת - אם לא עשה מעשה.

מעשה ברבן גמליאל שנשא, וקרא בלילה הראשון שנשא.

אמרו לו: לא לימדתנו, שחתן פטור מקרית שמע בלילה הראשון?

אמר להם: איני שומע לכם, לבטל ממני מלכות שמים, אפילו שעה אחת.

(ו) רחץ בלילה הראשון שמתה אשתו.

אמרו לו: לא לימדתנו, שאבל אסור מלרחוץ?

אמר להם: איני כשאר כל אדם, אסטניס אני.

(ז) וכשמת טבי עבדו, קיבל עליו תנחומין.

אמרו לו: לא לימדתנו, שאין מקבלין תנחומין על העבדים?

אמר להם: אין טבי עבדי כשאר כל העבדים - כשר היה.

(ח) חתן, אם רצה לקרות את שמע בלילה הראשון - קורא.

רבן שמעון בן גמליאל אומר: לא כל הרוצה ליטול את השם, יטול.

הדף הראשי של משנה ברכות ב

משנה ברכות, פרק ב':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב