מפרשי רש"י על דברים יט כ

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


<< | מפרשי רש"י על דבריםפרק י"ט • פסוק כ' | >>
ג • ו • טו • טז • יז • יט • כ • כא • 

על פסוק זה: דף הפסוק מקראות גדולות


פסוק

(כ) וְהַנִּשְׁאָרִים יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ וְלֹא יֹסִפוּ לַעֲשׂוֹת עוֹד כַּדָּבָר הָרָע הַזֶּה בְּקִרְבֶּךָ.

רש"י

"ישמעו ויראו" - מכאן שצריכין הכרזה איש פלוני ופלוני נהרגין על שהוזמו בב"ד


רש"י מנוקד ומעוצב

עריכה

יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּ – מִכָּאן שֶׁצְּרִיכִין הַכְרָזָה: אִישׁ פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי נֶהֱרָגִין עַל שֶׁהוּזְמוּ בְּבֵית דִּין (סנהדרין פ"ט ע"א).

מפרשי רש"י

גור אריה

לפירוש "גור אריה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

[יב] הכרזה בבית דין. ולעיל גבי זקן ממרא (יז, יג) פירש (רש"י) שממתינין לו עד הרגל, דזקן ממרא נידון בבית דין של ע"א בירושלים, וכיון שהכתוב אומר (שם) "וכל העם ישמעו ויראו", יש לעשות מה שאפשר לעשות יותר. והא דאמר לו רבי יהודה (סנהדרין דף פט.) וכי 'יראו וישמעו' כתיב, "ייראו" כתיב (לעיל יז, יג), רבי עקיבא לא חש לקושיא זאת, שכיון שכתיב (שם) "וכל העם ישמעו ויראו", יש לעשות מה שאפשר לעשות, להמתין עד הרגל. אבל כאן שהיה נידון בבית דין של עירו, אי אפשר רק שיהיה הכרזה בבית דין בלבד. וזקן ממרא ג"כ צריך הכרזה, דאם לא כן, מאי מהני המתנה עד הרגל: