מ"ג תהלים ק ג

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


<< · מ"ג תהלים · ג· >>

<< · מ"ג תהלים · ק · ג · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
דעו כי יהוה הוא אלהים הוא עשנו ולא [ולו] אנחנו עמו וצאן מרעיתו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
דְּעוּ כִּי יְהוָה הוּא אֱלֹהִים הוּא עָשָׂנוּ ולא [וְלוֹ] אֲנַחְנוּ עַמּוֹ וְצֹאן מַרְעִיתוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
דְּע֗וּ כִּֽי־יְהֹוָה֮ ה֤וּא אֱלֹ֫הִ֥ים
  הֽוּא־עָ֭שָׂנוּ ולא וְל֣וֹ אֲנַ֑חְנוּ
    עַ֝מּ֗וֹ וְצֹ֣אן מַרְעִיתֽוֹ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הוא עשנו ולא" - כשלא היינו בעולם

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

דעו - הוא אלהים לבדו ושלו אנחנו עמו והמלה כמו כל קרי וכתיב, על כן: אמר הגאון: כי ולו אנחנו הפך ואני עשיתני ומלת עמו שבה אל דעו.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ולו אנחנו" - מיוחדים אנחנו לו להיות נקראים עמו וצאן מרעיתו

"הוא האלהים" - ר"ל הוא בעל היכולת

"הוא עשנו" - הוא גדלנו ורוממנו וכן ישמח ישראל בעושיו (לקמן קמט)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק


"דעו כי ה' הוא אלהים", ר"ל הוא מקור כל הכחות כולם המתפשטים במציאות והוא המנהיג את כולם, "הוא עשנו", ר"ל ויחוסנו אליו הוא בד' דברים,

  • א) מצד שעשה אותנו מאין ליש,
  • ב) שאינו דומה כעושה אחר שאח"כ אין לו קנין במעשהו, "ולו אנחנו" ביחוס הקנין, כמ"ש הלא הוא אביך קנך,
  • ג) מצד ההנהגה שאנחנו "עמו",
  • ד) מצד שהוא מחיה אותנו ואנחנו "צאן מרעיתו" כצאן שהרועה יכלכל אותם:

 

<< · מ"ג תהלים · ק · ג · >>