מ"ג תהלים פו ב
לא בדוק
כתיב:
שמרה נפשי כי חסיד אני הושע עבדך אתה אלהי הבוטח אליך.
מנוקד:
שׇׁמְרָה נַפְשִׁי כִּי חָסִיד אָנִי הוֹשַׁע עַבְדְּךָ אַתָּה אֱלֹהַי הַבּוֹטֵחַ אֵלֶיךָ.
עם טעמים:
שׇׁ֥מְרָ֣ה נַפְשִׁי֮ כִּי־חָסִ֢יד אָ֥֫נִי
הוֹשַׁ֣ע עַ֭בְדְּךָ אַתָּ֣ה אֱלֹהַ֑י
הַבּוֹטֵ֥חַ אֵלֶֽיךָ׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ויאמר רבי יהודה בן בלעם: כי הטעם שמור נפשי עד שאהי תמיד חסיד.
והנכון: שמלת שמרה נפשי כמו: שמרה נפשי והצילני כי אני חסיד, ואיננו זר כי במזמור: זדים קמו עלי, גם הוא אמר:לא תתן חסידך, יגמלני כצדקי.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"הושע וגו'" - מקרא מסורס והוא כמו אתה אלהי הושע עבדך הבוטח עליך
"כי חסיד אני" - וזהו במה ששומע חרפתו ובידו לנקום נקם ומעביר על מדותיו