מ"ג תהלים יא ד

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מקראות גדולות תהלים


<< · מ"ג תהלים יא · ד · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יהוה בהיכל קדשו יהוה בשמים כסאו עיניו יחזו עפעפיו יבחנו בני אדם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יְהוָה בְּהֵיכַל קָדְשׁוֹ יְהוָה בַּשָּׁמַיִם כִּסְאוֹ עֵינָיו יֶחֱזוּ עַפְעַפָּיו יִבְחֲנוּ בְּנֵי אָדָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יְהֹוָ֤ה ׀ בְּֽהֵ֘יכַ֤ל קׇדְשׁ֗וֹ
  יְהֹוָה֮ בַּשָּׁמַ֢יִם כִּ֫סְא֥וֹ
    עֵינָ֥יו יֶחֱז֑וּ
    עַפְעַפָּ֥יו יִ֝בְחֲנ֗וּ בְּנֵ֣י אָדָֽם׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ה' בהיכל קדשו" - הרואה ובוחן מעשיהם ואע"פ שבשמים כסאו גבוה עיניו יחזו אתכם בארץ

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"ה'", דלתות הכתוב מקבילות, ["ה' בהיכל קדשו עיניו יחזו [בני אדם], ה' בשמים כסאו עפעפיו יבחנו בני אדם", ר"ל שאנחנו רואים שהשגחת ה' בעולמו ושכרו ועונשו, היא לפעמים גלויה ופעמים צפונה, שמצד אחד יראה המשכיל ויצייר לעצמו "שה'" יושב "בהיכל קדשו" בבהמ"ק למטה, כמלך היושב בין בני עמו שופט ודן ומשגיח על מעשיהם, ובצד אחר יתדמה אל ההמון כי "בשמים כסאו", שסלק השגחתו מן הארץ וישם כסא הנהגתו בשמים, כאלו מסר ההנהגה אל השמים והמערכת שעל ידם מנהיג עולמו לא ע"י ההשגחה, ומבאר שבאמת "ה'" הוא "בהיכל קדשו ועיניו יחזו" וישגיחו השגחה פרטית, ומה שנראה מצד אחר כי בשמים כסאו ושהוא מעצים את עיניו ובלתי משגיח, הוא מפני כי עפעפיו יבחנו בני אדם, [העפעפים הם הסוגרים את העינים, והוא ציון אל סילוק ההשגחה שאז דומה כאילו עיניו סגורים ע"י העפעפים לבל יראה את הנעשה בארץ] מה שמעצים עיניו מלהשגיח, הוא כי עי"ז "יבחנו בני אדם" ויצא לאור מעשה הצדיקים אם עובדים לשמו, ועי"כ מלא לב הרשעים לעשות רע, ומפרש.


ביאור המילות

"עיניו, עפעפיו". העפעף סוגר את העין, עמ"ש (ירמיה ט' י"ז):

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"וה' בהיכל וגו'" - אף שה' מגביה לשבת בהיכל קדשו אשר בשמים עכ"ז משפיל עיניו לראות בארץ לבחון מעשה בני אדם ויודע הוא בשלמי הרעה

מצודת ציון

"עפעפיו" - כן יקרא אישון העין

<< · מ"ג תהלים · יא · ד · >>