לדלג לתוכן

מ"ג שמואל ב ד יא

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אף כי אנשים רשעים הרגו את איש צדיק בביתו על משכבו ועתה הלוא אבקש את דמו מידכם ובערתי אתכם מן הארץ

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַף כִּי אֲנָשִׁים רְשָׁעִים הָרְגוּ אֶת אִישׁ צַדִּיק בְּבֵיתוֹ עַל מִשְׁכָּבוֹ וְעַתָּה הֲלוֹא אֲבַקֵּשׁ אֶת דָּמוֹ מִיֶּדְכֶם וּבִעַרְתִּי אֶתְכֶם מִן הָאָרֶץ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַ֞ף כִּֽי־אֲנָשִׁ֣ים רְשָׁעִ֗ים הָרְג֧וּ אֶת־אִישׁ־צַדִּ֛יק בְּבֵית֖וֹ עַל־מִשְׁכָּב֑וֹ וְעַתָּ֗ה הֲל֨וֹא אֲבַקֵּ֤שׁ אֶת־דָּמוֹ֙ מִיֶּדְכֶ֔ם וּבִעַרְתִּ֥י אֶתְכֶ֖ם מִן־הָאָֽרֶץ׃


מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ובערתי" - ענין הפנוי והסרה כמו (דברים כו יג)בערתי הקדש 

מצודת דוד

"אף כי" - רצה לומר וכל שכן שאהרוג אתכם כי הרעותם לעשות יותר ממנו כי ההורג את שאול הנה במלחמה הרגו על פי שאלתו וידע כי לא יחיה עוד אחר אשר היה כבר מוכה בחרב ואף הפרשים הדביקוהו כמו שכתוב למעלה (שמואל -א לא ב) אבל אתם הרגתם אותו בביתו על משכבו ומכל שכן שאבקש אני דמו וגו'

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"אף כי". ר"ל שם לא הרג את שאול, וגם אם גמר מיתתו לא היה בבית רק במלחמה שכבר היה בן מות, ו"אף כי" פה "שהרגוהו" ממש, ולא במלחמה רק "בביתו על משכבו". זאת שנית, ששאול כבר היה מחוייב מיתה ע"פ נביא שא"ל מחר אתה ובניך עמי, ע"י עונותיו, והם הרגו "איש צדיק", שלא חטא חטא משפט מות: "ועתה הלא אבקש". ר"ל, א] אבקש את דמו, ב] שחוץ מזה "אבער אתכם", כי אתם רוצחים שופכי דם נקיים: