מ"ג שמואל א י כז
<< · מ"ג שמואל א · י · כז
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ובני בליעל אמרו מה ישענו זה ויבזהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וּבְנֵי בְלִיַּעַל אָמְרוּ מַה יֹּשִׁעֵנוּ זֶה וַיִּבְזֻהוּ וְלֹא הֵבִיאוּ לוֹ מִנְחָה וַיְהִי כְּמַחֲרִישׁ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וּבְנֵ֧י בְלִיַּ֣עַל אָמְר֗וּ מַה־יֹּשִׁעֵ֙נוּ֙ זֶ֔ה וַיִּבְזֻ֕הוּ וְלֹא־הֵבִ֥יאוּ ל֖וֹ מִנְחָ֑ה וַיְהִ֖י כְּמַחֲרִֽישׁ׃
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ויבזהו" - מלשון בזיון
"כמחריש" - יאמר על חרשת האוזן ועל השתיקה
מצודת דוד
"ויהי כמחריש" - עשה עצמו כחרש לא ישמע או כאלם לא יפתח פיו
"ולא הביאו לו מנחה" - כאשר הדרך להביא למלך ביום המלכו
"מה יושיענו זה" - על כי היות משפחתו הצעירה ומי אם כן יחזיק בידומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ע"פ ה' וכי התדבק את יראי ה' שזה אות שילך ביראת ה' כל הימים, אמרו "מה ישענו זה", אחר שלא יפיקו ממנו זדון לבבם. וכתב מהרי"א כי היה מהראוי שחוץ מבחירת ה' יבחרו אותו העם ג"כ ויסכימו כולם עליו. ואחר ראה שמקצתם בזוהו לא תפס עדיין מלוכה וילך לביתו, וגם העם הלכו לביתם, עד שסבב ה' התשועה לאנשי יביש גלעד שאז חדשו המלוכה ברצון כל העם, וז"ש (להלן יא, יד) לכו ונלכה הגלגל ונחדש שם המלוכה, פי' שימליכוהו שנית כרצונם:
<< · מ"ג שמואל א · י · כז