מ"ג מלכים א יג לב
<< · מ"ג מלכים א · יג · לב · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי היה יהיה הדבר אשר קרא בדבר יהוה על המזבח אשר בבית אל ועל כל בתי הבמות אשר בערי שמרון
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי הָיֹה יִהְיֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר קָרָא בִּדְבַר יְהוָה עַל הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר בְּבֵית אֵל וְעַל כָּל בָּתֵּי הַבָּמוֹת אֲשֶׁר בְּעָרֵי שֹׁמְרוֹן.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּי֩ הָיֹ֨ה יִֽהְיֶ֜ה הַדָּבָ֗ר אֲשֶׁ֤ר קָרָא֙ בִּדְבַ֣ר יְהֹוָ֔ה עַל־הַמִּזְבֵּ֖חַ אֲשֶׁ֣ר בְּבֵֽית־אֵ֑ל וְעַל֙ כׇּל־בָּתֵּ֣י הַבָּמ֔וֹת אֲשֶׁ֖ר בְּעָרֵ֥י שֹׁמְרֽוֹן׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ועל כל בתי הבמות" - אף שהנביא הבא מיהודה לא ניבא כי אם על המזבח אשר בבית אל הוסיף הוא להתנבאות על כל בתי הבמות וגו'
"בערי שומרון" - אמר על שם סופו כי עמרי בנאה לאחר זמןמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
כל בתי הבמות אשר בערי שומרון הוכיח הרי"א שהיה נביא אמת, כי אז לא נבנה שומרון, ומאין ידע זאת. אולם יתבאר אצלי לקמן (ב' כ"ג) שזאת שמע הנביא שבבית אל מן איש האלהים שפי' דבריו עיי"ש, והעקר כדברי חז"ל שהיה נביא שקר, וע"כ כתב לקמן (שם) וימלטו עצמותיו את עצמות הנביא אשר בא משומרון, מבואר שלא היה לו זכות מצד עצמו כי נביא שקר היה:
<< · מ"ג מלכים א · יג · לב · >>