מ"ג ישעיהו יט כב
<< · מ"ג ישעיהו · יט · כב · >>
כתיב:
ונגף יהוה את מצרים נגף ורפוא ושבו עד יהוה ונעתר להם ורפאם.
מנוקד:
וְנָגַף יְהֹוָה אֶת מִצְרַיִם נָגֹף וְרָפוֹא וְשָׁבוּ עַד יְהֹוָה וְנֶעְתַּר לָהֶם וּרְפָאָם.
עם טעמים:
וְנָגַ֧ף יְהֹוָ֛ה אֶת־מִצְרַ֖יִם נָגֹ֣ף וְרָפ֑וֹא וְשָׁ֙בוּ֙ עַד־יְהֹוָ֔ה וְנֶעְתַּ֥ר לָהֶ֖ם וּרְפָאָֽם׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.
תרגום יונתן
רש"י
"נגוף ורפוא" - ואחר המכה יבריא להם רפואה
"ונעתר להם" - ירצה להםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ונגף" - ענין הכאה כמו ונגפו אשה הרה (שמות כא)
"ונעתר" - הוא ענין רבוי כמו ועתר ענן הקטורת (יחזקאל ח)ור"ל יקבל מרבית תפלתם ויתרצה להם וכן ונעתור להם (דברי הימים א' ה)
מצודת דוד
"ושבו" - כאשר יעשו תשובה יתרצה להם ויקבל עתר תפלתם וירפאם
"ונגף" - כאשר יחטאו לו ינגוף אותם אבל לא תתמיד כי מיד אחר הנגיפה ירפאם ר"ל לא יאריך להם עד שתתמלא סאתם וינגפו מבלי תקומה כי לטובתם יפרע מהם מעט מעטמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"נגף ורפוא", לא נמצא רפואה אצל מגפה זולת במקום הזה, כי נגף הוא המכה המביאה המות בהכרח.
"ונעתר", עתר הוא הריצוי ברוב תחנונים ודברים הרבה. וגדרו רבוי תחנונים ודברים, והנפעל מורה שנעתר ונרצה ע"י רוב דבריהם ובקשתם:
<< · מ"ג ישעיהו · יט · כב · >>