מ"ג ירמיהו י ח
<< · מ"ג ירמיהו · י · ח · >>
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ובאחת יבערו ויכסלו מוסר הבלים עץ הוא
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וּבְאַחַת יִבְעֲרוּ וְיִכְסָלוּ מוּסַר הֲבָלִים עֵץ הוּא.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וּבְאַחַ֖ת יִבְעֲר֣וּ וְיִכְסָ֑לוּ מוּסַ֥ר הֲבָלִ֖ים עֵ֥ץ הֽוּא׃
תרגום יונתן
וּבַחֲדָא יְחוֹבוּן עַמְמַיָא פַּלְחֵי כּוֹכְבַיָא עַל דְאִטַפָּשׁוּ עַל דִפְלָחוּ לְטַעֲוָתָא דִלְמָא אִינוּן:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"מוסר הבלים" - במה שהם מייסרים ומוכיחים את העם לעבוד להבלי עכו"ם כי הלא עץ הוא ומה א"כ יעבדו ור"ל אף לפי טעותם שמועיל עבודה לצבא השמים הנה זהו בודאי כסילות לחשוב שגם יועיל העבודה לצורה מעץ
"ובאחת" - בדבר אחת הם כולם בוערים וכסילים
מצודת ציון
"יבערו" - מלשון בער ושוטה וכן איש בער לא ידע (תהלים צב)
"ויכסלו" - מלשון כסיל
"מוסר" - ענין תוכחהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"יבערו, ויכסלו", הבערות הוא מחסרון מדע, והכסיל הוא לפעמים חכם ויודע רק נרדף מן התאוה, כמו שבארתי בפי' משלי, ור"ל שילכו אחרי ע"ז או מצד חסרון ידיעה, או למלא תאות לבם:<< · מ"ג ירמיהו · י · ח · >>