לדלג לתוכן

מ"ג יחזקאל לז ג

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


<< · מ"ג יחזקאל · לז · ג · >>

כתיב:
ויאמר אלי בן אדם התחיינה העצמות האלה ואמר אדני יהוה אתה ידעת.

מנוקד:
וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם הֲתִחְיֶינָה הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה וָאֹמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה אַתָּה יָדָעְתָּ.

עם טעמים:
וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י בֶּן־אָדָ֕ם הֲתִֽחְיֶ֖ינָה הָעֲצָמ֣וֹת הָאֵ֑לֶּה וָאֹמַ֕ר אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִ֖ה אַתָּ֥ה יָדָֽעְתָּ׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.

תרגום יונתן

• לדף התרגום על כל הפרק •

וַאֲמַר לִי בַּר אָדָם הֲיֵחוּן גַרְמַיָא הָאִלֵין וַאֲמָרֵית יְיָ אֱלֹהִים אַתְּ גְלֵי קֳדָמָךְ:

רש"י

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"התחיינה" - הנראה בעיניך שיוכלו לחיות

מצודות

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

 

מצודת דוד

"אתה ידעת" - כאומר הנה לפי הטבע אין מקום שיחיו אולם אם רצונך שיחיו הנה כן יהיה ומי א"כ יודע רצונך אלא אתה וא"כ ידעת אם יחיו

"התחיינה" - הוא בה"א השאלה כי שאלו אם אפשר שיחיו העצמות האלה

מלבי"ם

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"ויאמר אלי בן אדם התחיינה העצמות האלה", שהגם שיחזקאל בודאי האמין בתחייה הנה קבל שהתחייה תהיה אחרי בלות הגוף לגמרי, וע"י הרוח חיים שנשאר בעצמות, לא כן "בעצמות האלה" שאינם כפי תנאי התחייה, ולכן אמר "ה' אתה ידעת", כי זה אינו כפי התנאים המקובלים לו בענין של תה"מ:

 


<< · מ"ג יחזקאל · לז · ג · >>