לדלג לתוכן

מ"ג יחזקאל טז נג

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


כתיב:
ושבתי את שביתהן את שבות שבית סדם ובנותיה ואת שבות שבית שמרון ובנותיה ושבית ושבות שביתיך בתוכהנה.

מנוקד:
וְשַׁבְתִּי אֶת שְׁבִיתְהֶן אֶת שְׁבוּת שבית סְדֹם וּבְנוֹתֶיהָ וְאֶת שְׁבוּת שבית שֹׁמְרוֹן וּבְנוֹתֶיהָ ושבית וּשְׁבוּת שְׁבִיתַיִךְ בְּתוֹכָהְנָה.

עם טעמים:
וְשַׁבְתִּי֙ אֶת־שְׁבִ֣יתְהֶ֔ן אֶת־שְׁב֤וּת שבית סְדֹם֙ וּבְנוֹתֶ֔יהָ וְאֶת־שְׁב֥וּת שבית שֹׁמְר֖וֹן וּבְנוֹתֶ֑יהָ ושבית וּשְׁב֥וּת שְׁבִיתַ֖יִךְ בְּתוֹכָֽהְנָה׃
הטקסט בשלוש המהדורות (טעמים, ניקוד וכתיב) מייצג את נוסח המקרא על פי המסורה.


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"את שבות סדום" - ארפא את הארץ מגפרית ומלח ואושיב בה יושבים "בתוכהנה" - כמו בתוכן

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ושבתי" - מלשון השבה

"שביתהן" - מלשון שביה

"בתוכהנה" - בתוכן 

מצודת דוד

"בתוכהנה" - אחר שתגלי ותלקי כמותן תשובי בתוכן ר"ל בעת שישובו הן וזה יהיה בימי המשיח אבל לא תקדם להן כי לא טובה את מהן

"ושבות שביתיך" - בני השבי של השבויים ממך

"את שבות" - את בני השבי

"ושבתי" - אולם אשוב לארצם את השבויים מאנשיהן

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ושבתי את שביתהן את שבות סדום" וכו', שהם יהיו העיקר בהשבה כי הם צדיקים ממך, ועל ידם "אשיב שבות שביתך בתוכהנה", שאת תהיה טפל להם ונגרר אחריהן, וכדי בזיון וקצף, ועתה מפרש שלשה הכלימות שתשיג:

ביאור המילות

"ושבתי". היא השבת המדרגה, ושבית מענין השבה כמ"ש בירמיה (כ"ט י"ד, ל' ג'):