"אמנם וגו'" - בא להשיב על דברי בלדד ואמר מה שאמרת האל יעות משפט וגו' הנה באמת ידעתי גם אני כי כן הוא בעבור זה שפטתי שהכל בא מצד המערכה אבל כל תלונתי מהו הגמול כאשר יצדק אנוש עם אל ללכת בדרכיו הלא גם הוא נעזב להנהגת המערכה והיה כצדיק כרשע ומקרה אחד להם
"אמנם" נגד מה שטען בלדד לאמר האל יעות משפט, משיב "ידעתי כי כן", ר"ל גם אני יודע שכן הוא שהאל לא יעות משפט, (כי גם הוא בנה את שטתו מראיה זאת שה' לא יעשה עול) "ומה יצדק אנוש נגד האל", כי שיצטדק האדם נגד בעל ריבו יהיה באחד מארבעה אופנים,
א) בדרך וכוח אם ינצחהו בוכוחו, וזה לא יצויר נגד ה', כי.
