מ"ג איוב ה יד

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי


<< · מ"ג איוב · ה · יד · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יומם יפגשו חשך וכלילה ימששו בצהרים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יוֹמָם יְפַגְּשׁוּ חֹשֶׁךְ וְכַלַּיְלָה יְמַשְׁשׁוּ בַצָּהֳרָיִם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יוֹמָ֥ם יְפַגְּשׁוּ־חֹ֑שֶׁךְ
  וְ֝כַלַּ֗יְלָה יְֽמַשְׁﬞשׁ֥וּ בַֽצׇּהֳרָֽיִם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יומם יפגשו חושך" - שאין עצתם מתקיימת ונעשית ואור חכמתם נהפך לחושך

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"יומם" - באור היום יפגשו את החשך ר"ל בדבר ברור הנראה לעין כל תסכל עצתם ויתעו בה

"וכלילה" - כמו ההולך בחשכת הלילה אשר דרכו למשש ביד לבל יוכשל בדבר מה כן ימששו בעת הצהרים ור"ל אף בדבר המובן בתחילת המחשבה יהיה טח עיניהם מראות מהשכל לבותם וכפל הדבר במ"ש 

מצודת ציון

"יומם" - ביומם

"יפגשו" - יפגעו

"ימששו" - ענין החיפוש בידים להשמר ממכשול כמו כאשר ימשש העור (דברים כח)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יומם", שב אל שני הענינים שהזכיר, שבצד הראשון שמפר מחשבות ערומים שלא ימצאו עצה, אז "יומם יפגשו חשך", כי יחשיך להם את היום עד שאין אור העצה במציאות כלל, ובצד השני שלוכד חכמים בערמם אז "כלילה ימששו בצהרים", שאז הצהרים והאור (שהיא העצה) הוא נמצא, רק הם ימששו בו כאילו היה לילה, כי עצתם תתהפך לרע להם:

 

<< · מ"ג איוב · ה · יד · >>