כללי התחלת החכמה/כינויים ושמות של הרש"ל

<< · כללי התחלת החכמה · כינויים ושמות של הרש"ל · >>

כינויים ושמות שנמצא באילן של הרש"ל ז"ל

הנה בספר פירוש על האילן של מהרש"ל ז"ל (נדפס בשקלאב שנת תקמ"ה) כתב שם הכינויים והשמות שנקרא כל ספירה בביאור, וטעם על כל אחד למה נקרא כן. ונעתיק בכאן הכינויים והשמות הנ"ל בלא הטעמים להיות לזכרון, והחפץ לדעת טעמו של דבר יעיין בגוף הספר שם. והכינויים המה על כמה דרכים, מהם הם על דרך שכתבנו כבר שכשהוא מתנהג בהנהגה זאת נקרא בשם זה. ומהם הם שהדברים שנקראו כן למטה הם כנגד ההנהגות הנ"ל ומהם שהדברים שעושים שליחותם על ההנהגה ההיא נקראו בשם זה, והשמטנו קצת מהם מה שכבר נתבאר. ואלה המה לפי מה שכתוב בספר הנ"ל:

כתר עליון

כנגדו השם אהיה ונקרא מחשבה [וכל הג' ראשונות נקראו מחשבה ע"ש הטעם]. אור קדמון, אין, ארץ החיים, אלף גדולה, אב [וכן חכמה נקרא אב], תפילין של ראש, גנוזה מכל נברא, לבן כשלג, זקן, ועתיק, מעשר, נשמה [בכלל נקראו ג׳ ראשונות נשמה, ובפרטיות הכתר יחידה, החכמה חי׳, הבינה נשמה], ישראל סבא, [גם המלכות שבחכמה נקרא ישראל סבא], הוא (במקום שמדבר בלשון נסתר רומז לכתר), ברוך [עיין זוהר עקב ד,ה רע"א], עדן, נקודה עילאה, קוצו של יוד, מוח, מזל, חולם [אבל בנקודות הוא קמץ].

חכמה

חיה, כהן, יש, בכור, שם יה, יוד שבשם, עמוק, מחשבה כנ"ל, ים עילאה, ים קדוש, אור גדול, אספקלריא המאירה, מקור חיים.

בינה

ה׳ ראשונה שבשם, אהיה, יום הכפורים, שבת הגדול, אם הבנים, חלה, קו ירוק, מלך עולם, תשובה, ספר וסופר, לשון, יובל, שכינה עילאה, עולם החיים, עולם הבא, עולם הנשמות, שופר גדול, תהלה, נהר, מעיין, תקיעה, נשמה, אם עילאה

חסד

גדולה, אברהם, זרוע ימין, שם אל, כסף [ולפעמים גם זהב מורה על חסד מחמת החשיבית (שהזהב חשוב יותר והחסד ג"כ יותר חשוב)], אור בוקר, אור מנורה, עולם הרחמים, יום ראשון, כהן, מים עליונים, פני אריה, דרום.

גבורה

פחד יצחק, דין, שם אלהים, לוי, צפון, יום שני, אדום, זהב, שלחן, אש אוכלה, לחם, מלח, חושך, לילה, ענן, וערפל, אדמה, בשר, דם, יד, זרוע שמאל, מישרים, פני שור, [א"ה וע"פ הנ"ל תבין מה שכתב הרש"ל בהגהותיו לשבת דף למד ע"ב על מ"ש בגמר' שאם אין שפתותיו נוטפות מר תכוינה (פירוש שתשרף באש של הגיהנם) וכתב הרש"ל שלמד תכוינה שסמך אסיפא דקרא ידיו גלילי זהב והמבין יבין עכ"ל הרש"ל. וכוונתו כנ"ל שהגבורה והדין נקרא אש ונקרא זהב ולכן נלמד מגלילי זהב שתכוינה באש של גיהנם וכנ"ל. והרש"ל לשיטתו אזיל מה שכתב כאן בספר האילן וק"ל].

תפארת

שם הוי', מזבח העולה, חמה, יום, לולב, שמים, ישראל, בריח התיכון, קו האמצעי, אדם [כי שם הוי׳ במילוי אלפין גימטרי' אדם], רוח, לב, כסף הנוטה לירוק, ויו של שם, יעקב, משה, יום ג', תורה שבכתב, אמת, דעת, נורא, משפט, אתה (במקום שמדבר בלשון נוכח) [ועיין בהגר"א ז"ל על ספר יצירה פרק א' משנה ג' אופן ב' שכתב כי אתה נקרא מלכות כי "את" הם אותיות א"ב מא׳ עד תי"ו וה' מלכות ע"ש], ישר, ענוה, שלום [וגם היסוד נקרא שלום], שלמה, יום השבת (שמלכות נקרא ליל שבת), הקב"ה, תם, זכר, צור, אנכי, מזבח הזהב, נהר (שמקבל מבינה שנקרא נהר), שם המיוחד, צדק עליון, מצות עשה (שמלכות נקרא מצות לא תעשה), שורוק [ובנקודות הוא נקודות חולם], ברזל שיש בו קצת ליבון, אספקלריא המאירה, מכריע הראשון, מזרח.

נצח

עמוד הימיני, יכין, ה' צבאות, רחמים, אל אמונה, רגל ימין, שוק ימין, ונצח והוד, שניהם נקראו לימודי ה', שחקים, עצם השמים, נביאים, הררי ציון, נחושת, תפוחין.

הוד

עמוד השמאלי, בועז, שוק שמאל ורגל שמאל, ציקי קדירה. ועל ההוד נאמר ואין עול, לימודי ה', שחקים, עצם השמים, נביאים, הררי ציון, נחושת וכנ"ל.

יסוד

צדיק, הר ציון, שבת, שלום, ברית קודש, אל חי, חיות הקודש, לויתן, אלקים חיים, אל שדי, מקור חיים, טוב, שכל טוב, זכרון, ברית, אות, שבועה, ההר הטוב, חוק, מכריע שני, ציון, כל, אביר יעקב, חסד תחתון, זה, אור, ירושלים, עץ החיים, זכור, גאולה.

מלכות

תמונה, נון כפופה, שם, מזבח, ארץ עליונה, ארץ חפץ, ה' אחרונה, חוה, מטרוניתא [והגר"א ז"ל בספרא דצניעותא כתב שעולם הבריאה נקרא מטרוניתא ע"ש. וידוע שיש כינויים של המלכות שהכונה על עולם הבריאה עיין מגיד מישרים פרשת דברים], בית אל, משכן, ירושלים, קטורת, משפט, אוהל מועד, תימרות עשן, חבצלת השרון, שם הנכבד, בכל, אשת חיל, ברית דאברהם, משפחה, בת עין, בת יעקב, בת גלים, פרדס רימונים, ערימת חטים, חי עולמים, שערי צדק, אבן, ראש הפינה, אבן בוחן, כרם, יין המשומר, מאה שערים, רחל, דינה, בלהה, כוס של ברכה, קשר של תפילין, שם אדני, היכל, נקבה (שמקבלת), לחם עוני, ירושלים של מעלה, בית המקדש של מעלה, שכינה תתאה, מלכות בית דוד, מים תחתונים, מזבח הנחושת, בת, מלח, מראה שחור, לבנה וירח, עטרה של המילה, ה' אחרונה שבשם, אלף זעירא, זאת, מדת הדין הרפה, אשה, אספקלריא שאינה מאירה, עץ החיים, ספר החיים, עץ הדעת (שמקבלת מן הת"ת שנקרא דעת), חוקת, תורה שבעל פה, דור, [דור,] אחת, יונת, תמת, אם תתאה, באר, שדה, אתרוג נוטה לירוק, שדה של תפוחין, לחם הפנים, שלמה, בת שבע, דוד, חכמה תתאה, תפילין של יד, (ה' אחרונה שבשם), פה, אני, בת זוג לשבת, אדון, ארץ ישראל, כלה (לפי שהיא כלולה מהכל), אבן שתיה, עולם הזה, פת, ברכה, מגן, שמור, תפילה, זאת, נעל, ארץ, אבן ספיר, הר המוריה, צדק תחתון (מדת הדין הרפה), באר שבע, ים, כה, מעריב, כנסת ישראל.

עד כאן הקיצור מן השמות וכינויים שנתפרש בספר פירוש האילן של הרש"ל ז"ל, כל דבר בטעמו כנ"ל. והמוסגר בשני חצאי ריבועי כאן, הוא מה שנתוסף. ויעויין בפרדס, שער ערכי הכינויים על סדר הא"ב. ועיין עוד בספר שערי אורה, כל דבר באריכות. והכינויים שנמצא בספרי האר"י ז"ל, יעויין בספרי מאורי אור. וידוע שבימי הרש"ל ז"ל, לא נתפשטו עדיין ספרי האר"י ז"ל.