ירושלמי בבא קמא ט א
<< | ירושלמי · מסכת בבא קמא · פרק ט · הלכה א | >>
הקטע המקביל ב:
משנה · ירושלמי · בבלי
דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לעמוד זה
הלכה א משנה
[עריכה]הגוזל עצים ועשאן כלים צמר ועשאו בגדים משלם כשעת הגזילה גזל פרה מעוברת וילדה ורחל טעונה וגזזה משלם דמי פרה מעוברת לילד ודמי רחל טעונה להיגזז גזל פרה ועיברה אצלו וידה ורחל ונטענה עמו וגזזה משלם כשעת הגזילה זה הכלל כל הגזלנין משלמין כשעת הגזילה
הלכה א גמרא
[עריכה]הכא את מר ליבון כשינוי והכא את מר אין ליבון כשינוי הן דתימר ליבון כשינוי בשעשאו צופים והן דתימר אין ליבון כשינוי בשהניחו כמות שהוא מצינו ליבון בלא צופים שמא יש צופים בלא ליבון אמר ר' יודן קל הוא שהיקלו בגזלן שישלם כשעת הגזילה גזל שלח וליבנו אית לך מימר בשעשאו צופים עוד קל הוא שהיקל בגזלן שיהא משלם כשעת הגזילה גזל מריש ובנאו בבירה בית שמאי אומרים יקעקע כל הבירה כולה ויתנינו לו ובית הלל אומר יתן לו דמיו מפני תקנת שבים ירד לחרבה ובנייה שלא ברשות שמין לו וידו על התחתונה בנייה ברשות שמין לו וידו על העליונה ביקש ליטול אבניו ועציו אין שומעין לו ר' יעקב בר אחא בשם ר' יהושע בן לוי משום יישוב ארץ ישראל רב נחמן בר יצחק שאל אילו מי שנכנס לחורבתו של חבירו ופירק חבילתו לשעה וביקש ליטלו שמא אין שומעין לו כיון דשמע דמר רבי יעקב בר אחא משום יישוב ארץ ישראל אמר האמירה אלא בנה במקום שאין ראוי לבנות ונטע במקום שאינו ראוי ליטע רב אמר שמין לו אלא שמערימין עליו ליכנס לשם בימות החמה ובימות הגשמים אמר לו הא תניתה שמין לו וידו לתחתונה א"ר זירא הדא אמרה גזל שמינה והכחישה מחזיר לו את השומן אמר רב חסדא הדא אמרה גזל כחושה והשמינה מחזירה בעינה מפני שעיברה אצלו וילדה משלם כשעת הגזילה מאן תניתה ר' יעקב דתני זה הכלל שהיה ר' יעקב אומר כל גזילה שהיא קיימת בעיניה ולא נישתנית מבריית' אומר לו הרי שלך לפניך והגנב לעולם משלם כשעת הגניבה