ירושלמי בבא מציעא ה ו

<< | ירושלמי · מסכת בבא מציעא · פרק ה · הלכה ו | >>

הקטע המקביל ב: משנה · ירושלמי · בבלי
דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לעמוד זה

הלכה ו משנה

אין פוסקין על הפירות עד שיצא השער היה הוא תחלה לקוצרים פוסק עמו על הגדיש ועל העבט של ענבים ועל המעטן של זיתים ועל הביצין של יוצר ועל הסיד משישקע כבשנו פוסק עמו על הזבל כל ימות השנה ר יוסי אומר אין פוסק עמו על הזבל עד שיהא לו זבל באשפות וחכמים מתירין פוסק עמו כשער הגבוה ר יהודה אומר אע"פ שלא פסק עמו יכול לומר תן לי כזה או תן לי מעותיי מלוה אדם את אריסיו חיטין בחיטין לזרע אבל לא לאכול שהיה ר"ג מלוה אריסיו חיטין ביוקר והוזלו או בזול והוקירו ונוטל מהן כשעת הזול לא שהלכה כן אלא שרצה להחמיר על עצמו

הלכה ו גמרא

מהו לפסוק בשער של סירקי ר יוחנן אמר פוסקין ריש לקיש אמר אין פוסקין רבי בון בר חייה בעא קומי רבי זירא לא מסתברא דיודי ריש לקיש לרבי יוחנן בשער סירקי של ציפורין שאינה פוסקת אמר רבי בון בר כהנא ותימה אנא איך רבנן פליגי בין פוסק לפירות בין פוסק למעות בין מלוה לפירות א"ר ירמיה במלוה אית פליגו אבל בפונדק כל עמא מודו שאסור אמר ר יוסה בפיסוק אית פלגון אבל במלוה כל עמא מודה שמותר דבי ר ינאי אמרי פוסקין על השחת רבי יוסי בן חנינה אומר אף על חלות דבש ר יוחנן אומר כל העיירות הסמוכות לטיבריא כיון שיצא שער של טיבריא פוסקין היה הוא תחילה לקוצרין פוסק עמו על הגדיש כו' רב אמר מחוסר מעשה אחד פוסק מחוסר כמה מעשים אינו פוסק רבי יוחנן וריש לקיש תריהון אמרין אפילו מחוסר כמה מעשים פוסק והא מתניתא פליגא על רב הנה הוא תחילה לקוצרין כו אבא בר זמינא יהב חד דינר לקפילה ונסב מיניה בשעה זלילה דכל שתא ולא מודי רב רבי חייה רובה הוה ליה כיתן אתו חמרייא מיזבנה מיניה אמר לון לית בדעתי מזבנתיה כדון אלא בפוריא אמרו ליה זבנה לן כדין מה דאת עתיד מיזבנתיה בפוריא אתא שאל לרבי א"ל אסור נפק קבעה במתניתא ותני כן היה חייב לו מעות ובא ליטול ממנו בגורן ואמר לו עשם עלי כשער שבשוק ואני אעלה לך כל שנים עשר חדש אסור דלא כאיסרו הבא לידו אמר רב מודי רבי חייה חביבי די לן יהבין ליה וקנה מן כבר שרי אגרא מן כבר וקנה בתר כן שרי קנה מכבר אגרא בתר כן אסור ר לעזר יהב דינר לחד בר נש א"ל מה דהינון עבדין מיכן ועד חנוכה דידי מתמן ולהלן לית לי עמך עסוק אין פחתין ואין יתרין דידך בעא מיתן ליה בתר חנוכה ולא קביל ר לעזר חשש על קרוב לשכר ורחוק להפסד ותני כן קירוב שכר וריחוק הפסד זו מידת רשעים קירוב הפסד וריחוק שכר זו מדת צדיקים קרוב לזה ולזה רחוק לזה ולזה זו מידת כל אדם ר יצחק יהב דינרין לבר נש בעא מיעבד ליה כהדא דרבי לעזר ולא קיבל עילווי הנא יהב מ דינרין לבר נש מיזבן ליה כיתן יקרא כיתנא אתא שאל לרב א"ל איזיל סב מיניה ארבעים כורין רברבין ביקש ר להתיר ולא הניחו ר מאי קליטו שלים בר נש דיהב לחבריה מהו דינרין כגון אילין דיהבין עיבידת לאילין דמפרשין לריסים מתרתין קסוסטבן או משלשה קסוסטבן אין זו רבית אלא הטרשא רבי יוסה ורבי לעזר בן עזריא שניהן אמרו דבר אחד דתנינן תמן היה לו דבר מועט מוסף עליו והולך ור"א בן עזריה אוסר עד שיעמיק ג או עד שיתן על הסלע