חיים ביד/צד
סימן צד[עריכה]
שאלה מעשה שהיה כך היה באחד פריץ מבני עמינו שבירך את השם בחוה"מ דקי"ל בטור וש"ע יו"ד סס"י ש"ם דחייב השומע ברכת ה' לקרוע אי חייב אפי' בחול המועד ואת"ל דבח"ה חייב אם שמע ברכת ה' בשבת וי"ט דאינו יכול לקרוע אם יקרע אחר השבת ואחר י"ט או לא:
תשובה נרא' ודאי דבח"ה חייב לקרוע לכ"ע דל"מ לדעת הפוסקים דס"ל דבכל המתים מחוייב לקרוע בח"ה והה"נ לשומע ברכת ה' אלא אפי' לדעת הפוסקים דס"ל דבח"ה מה שמחוייב לקרוע הוא דוקא על אביו ואמו אבל לא לשאר קרובים כמבואר שם בב"י וב"ח ושאר הפוסקים. עכ"ז אמינא ולא מיסתפינא דעדיף טובא כבודו ית' אבינו אב הרחמן יותר ויותר מאו"א ב"ו וע"ד שאמרז"ל והביאו רש"י סו"ס בהעלותך ע"פ ואביה ירוק ירק בפניה הלא תכלם ז' ימים ק"ו לשכינ' וכו' יע"ש וא"כ לפי מ"ש מור"ם בהג"ה והב"ח ורוב רבני האחרונים שהמנהג הוא לקרוע על או"א בח"ה א"כ גם בשומע ברכ"ה חייב לקרוע בח"ה וז"פ. אמנם אם שמע ברכת ה' בשבת וי"ט שני של גליות אין מקום להתיר ולקרוע אלא דצריך לדעת אם אחרי השבת והי"ט מחוייב לקרוע מידי דהוה קריעת שקורע על המתים א"ד כיון שנדחה נדחה ועיין להרב מ"ל פי"א מה' אבל ובס' מחב"ר א"ת סימן תקמ"ז אות ב' יע"ש ולהר' מטה יאודה בא"ח שם דעל אדם כשר העומד בשעת יציאת נשמה שמת בי"ט אינו קורע כלל דכיון דאידחי אידחי יע"ש וכתב הכנה"ג והריק"ש בי"ד סימן ש"ם בשם הרדב"ז ז"ל דמת בשבת אינו חייב לקרוע במוצאי שבת והיא בחדשות ח"ב סי' תתל"ב ובס' מחנה ישראל א"ח סי' ג' יע"ש אלא שהרב חיד"א שם בס' שיורי ברכה בי"ד סימן ש"ם אות ו' הביא משם הרב תפארת למשה שדעתו נוטה דחייב לקרוע במוצאי שבת יע"ש וא"כ הרי הדבר במחלוקת ועיין בס' כסא אליהו י"ד שם. ומ"ג למ"ש הרב חיד"א ז"ל שם בי"ד סס"י ש"ם אות כ"א דאם ראה שנשרף הס"ת בשבת א"צ לקרוע במוצאי שבת כתב כן בשם הרב תפארת למשה וסיים וכתב וז"ל והגם שנראה כמסתפק כבר כתבתי אני בעוניי לעיל אות ו' דבעומד בשעת יציאת נשמה בשבת כתב הרדב"ז דפטור לקרוע במוצאי שבת יע"ש ועיין בזה להגאון חתם סופר סי' שכ"ג ודוק וראיתי בתשו' מוהר"מ מלובלין סי' ע"ד דפסק דמת ביום טוב א' או שני דאין לקרוע במועד עד אחר יום טוב דההיא שעתא לאו שעת חימום הוא ועיין להרב מג"א שם בא"ח סי' תקמ"ז ובסי' י"א ועוד נראה להביא ראיה מדין שכח ולא קרע ועברו ב' או ג' ימים דחייב לקרוע ושכ"כ הרב מטה יאודה בסו' ס' שבט יאודה סו' דין א' שאם לא קרע באותה שעה יקרע כל זמן שיזכור ואפי' לאחר קבורה דלא קבעו זמן בשעת חימום לקמן סימן ז' וכמ"ש הרב ש"ב שם אות ז' יע"ש ועיין בתפילה למשה ביו"ד סי' ש"מ אם שמע ברכת"ה מה יעשה שמסופק אי חייב במ"ש לקרוע כששמע בשבת יע"ש.