דורות הראשונים/כרך ב/פרק מ
באלטטי׳ XIII, 16, 2יתחיל יאזעפוס דבריו ממעשי אלכסנדרא (שלמינון) אשת אלכסנדר ינאי ויאמר:
"לכהן גדול בחרה את הורקנוס בנה, ראשונה מפני כי הוא הי׳ הבכור, וזאת שנית מפני כי הי׳ רפה ידים(נג) ובכל יתר הדברים נתנה הכל ביד הפרושים ותצו לכל העם לשמוע בקולם, וכל התקנות אשר קבלו הפרושים מאבותיהם הראשונים, אשר יוחנן הורקנוס בטלם, שבו לכל כחם אשר הי' להם לפני זה, ורק שם המלכה נקרא על הממשלה ,אבל באמת משלו אז רק הפרושים, וכל דברי הממשלה התנהגו ונעשו רק יעל פיהם ,והם קראו להגולים לשוב אל ארצם, ולהאסירים אשר ישבו בבתי כלאים קראו דרור ,ולא הי׳ חילוק של כלום בינם לבין מושלים המושלים לבדם במדינה ,בכל זה הי׳ כל דבר הממשלה קרוב גם ללב המלכה ,ותקם לה חיל וצבא רב ותאמץ ותשגיא את עוז כחה עד כי הי' מוראה וחתיתה על כל המושלים אשר מסביב ,ויהיו מוכרחים גם לשלוח לירושלים בני התערובות (למען אשר יהיו היהודים בטוחים בשלומם) ,כל הארץ באה אל המנוחה רק הפרושים לא נחו כי הם הרעישו לפני המלכה להרשות להם לדון בדיני נפשות את יועצי אלכסנדר ינאי אשר על פיהם נצלבו השמנה מאות אנשים, ראשונה דנו את דיאנענעס ,ואחר זה נדונו גם חביריו. אז באו ראשי הצדוקים ,ואריסטובלוס בן המלכה עמהם ,אל המלכה, אריסטובלוס העיר כל חמתו על הנעשה וכו׳.״ העתקנו את כל דברי יאזעפוס בנוגע לממשלת הפרושים ,ועלינו לדעתם ולהבינם ,ולסדר אותם לסדר דברי הימים. הנה הוא עצמו יתאר לפנינו את מצב כל הדברים אז ויאמר: "כי נתנה את כל ממשלת הארץ רק בידי הפרושים ,ותצו לכל העם לשמוע בקולם.־ ויאמד לנו עוד יותר: "רק שם המלכה נקרא על הממשלה ,אבל בעצמו של דבר היו כל מיתרי הממשלה רק בידי הפרושים ורק על פיהם ישק הארץ ולא הי׳ חילוק של כלום בינם לבין מושלים המושלים לבדם במדינה".
וממעשיהם אשר עשו בארץ ,באו דבריו ברורים ומפורשים לאמר: "כל הארץ באה אל המנוחה.־ ויאמר לנו עוד: "להגולים קראו לשוב אל ארצם ולהאסירים אשר ישבו בבתי כלאים קראו דרור.״
ובנוגע נגד המושלים מבחוץ יאמר לנו על מעמד הארץ אז בדברים ברורים לאמר: "ותקם לה חיל וצבא רב, ותאמץ עוז כחה, עד כי הי' מוראה וחתיתה על כל המושלים מסביב ויהיו מוכרחים לשלוח לירושלים בני התערובות (למען אשר יהיו בני יהודה בטוחים בשלומם)." ואם כי זה ביחוד יקרא יאזעפוס על שם המלכה עצמה.
הנה גם אם אלף פעמים יכתוב על זה את שם המלכה ,הדבר בולט לפנינו שרק הפרושים השכילו להעמיד את בני החיל על מעמד גבוה כזה.
והרי דברי יאזעפוס ברורים שכל ממשלת הארץ היתה עתה רק בידי הפרושים, ואפי' אם הי' אפשר להסכים כי פתאום היתה שלמינון לעת זקנותה לאשת חיל, אבל אחרי אשר הממשלה התנהגה רק על פי הפרושים, הלא רק על ידם הלך כל זה ,ואך על ידם נסדר כל זה.
ויותר מזה עלינו להתבונן, הן אלכסנדר ינאי הי׳ איש מלחמות מנעוריו, וחי כל ימיו על חרבו, ובודאי כי הגדיל את צבא חילו ככל אשר השיגה ידו, ובכל זה הננו רואים מדברי יאזעפוס כי הוגדל והושגב חיל המדינה הרבה יותר אחר ימיו. ובמלחמת היהודים I, 5, 2הדברים מבוארים עוד יותר ויאמר: "יותר מכל שמה מבטה ועיניה להשגיב ולהאדיר את כח צבא חילה ,עד כי העמידה את מספרם על פי שנים מאשר הי׳ עד עתה.״ וזה הוא דבר אשר ראוי להתבונן בו לדעת מזה את עניני הדברים במדינה ומעמדם.
שהרי זה ודאי כי אלכסנדר ינאי אשר לא נח ולא שקט ,וכל ימיו מראשם עד סופם היו רק מלהמה על מלחמה, עד כי גם מת על שדה מלחמה ,בודאי כי עשה כל אשר ביכלתו להרבות צבא חילו ולהעמידם על מדרגה גבוהה.
ובכל זה הנה הדברים מפורשים לפנינו, כי אך אחרי ימיו, בימי ממשלת הפרושים, כאשר ישבה אז לכסא שלמינון, אך אז הובא דבר הצבא על מדרגה נבוהה ומספרם רב פי שנים. אבל הדבר מתבאר מעצמו, כי על ידי השמות אשר עשו הצדוקים וינאי עמהם בכל ארץ יהודה דללו וחרבו כל מעיני הארץ, ארץ יהודה נהפכה אז צלמות ושדה קטל, וכל הארץ שאה שממה כמהפכת זרים.
ועל כן הנה בכל חפץ ינאי להגדיל ולהאדיר את צבא חילו, ולהשגיא כח פעלם, לא הי׳ אפשר לו להגיע לזה כראוי ,כי לא הי׳ לו די כסף. לא כן עתה בימי ממשלת הפרושים אשר "כל הארץ באה אל המנוחה" ותעש לקמצים ,העם יצאו לפעלם ועבודתם ,והארץ ענתה את הדגן ואת התירוש, כל אחד האמין במעשיו ובמשלח ידו, ומעשי ידיהם פרץ בארץ, ועל כן גברה ורבתה הכנסת אוצר המדינה. כי על כן הנה בנקל עשו להם עתה בני יהודה חיל וצבא לרוב עד כי גם מבלי כל שפיכת דם נתנו חתיתם על כל המושלים מסביב ,ויכריעו את כל הדברים לטובתם ולחפצם. והן דברי יאזעפוס המפורשים גם באלטטי׳ וגם במלחמות היהודים, ויאמר
באלטטי' XIII, 16, 2:
"ותקם לה חיל וצבא רב ותאמץ ותשגיא את עוז כחה, עד כי הי' פחדה ומוראה נורא על כל המושלים אשר מסביב ויהיו מוכרחים לשלוח גם בני התערובות לירושלים.״
ובמלחמת היהודים שם I, 5, 2:
"ביותר מכל שמה מבטה ועיניה להשגיב ולהאדיר את כח צבא חילה, עד כי העמידה את מספרם על פי שנים, ותקח גם חיל בני הנכר לתוך בני חילה, עד כי על ידי אשר חזקה ואמצה את כח חיל המדינה, הפילה חתיתה על כל המושלים מסביב."
ואחרי דברים ברורים ומפורשים כאלה בסדרי המעשים מה נוכל לאמר לדברי יאזעפוס בסגנונם של הצדוקים בסוף כל דבריו אלטטי׳ XIII, 16, 6, אשר יסיים דברי ימי שלמינון ויאמר:
"תמיד הביטה רק על ההוה, ולא על אשר יוצא מזה, ותשים לב רק לתשוקתה להיות למושלת, ולא שמה לב לא ליושר ולא לצדק. ועל ידי זה הביאה את בית מלכותה לתחתית המדרגה, עד כי עוז כחה אשר הוקמה ברוב אונים ,עברה עתה ובטלה, וכל זה גרם מפני כי כל דברה הי' רק עם אלה אשר היו נגד בית המלכות (הפרושים) ותקח מהמדינה את מגיניה היותר חזקים (את הצדוקים).״
ורק למצח נחושה כהצדוקים הי׳ אפשר לעשות זר מעשיהם באופנים כאלה.
בעצמו יאמר כי כל הארץ באה אל המנוחה, בעצמו יאמר כי הצלחת הארץ גדלה כל כך עד כי הי׳ אפשר להרבות ולהשגיא את צבא החיל פי שנים מה שלא הי' יכול ינאי בימיו לעשות ,ובעצמו יאמר כי ארץ יהודה עמדה אז ברום המעלה ובכל תוקף ועוז עד כי כל המושלים מסביב הוכרחו לשלוח בני התערובות לירושלים למען אשר יהיו בני יהודה בטוחים בשלומם, ובעצמו יאמר כי הי' פחדם וחתיתם על כל העמים.
ובכל זה מפני שלא הי׳ זה על ידי אוכלי עמם הצדוקים, כי אם על ידי הפרושים כי על כן: "הנה הביאה את בית מלכותה לתחתית המדרגה, עד כי עוז כחה אשר הוקמה ברוב אונים ,עברה עתה ובטלה."
וזה יראה לנו לדעת ולהבין מה טיב ענין סגנון דברי יאזעפוס אשר לקח דבריו מזכרונות הצדוקים. ויחד עם זה נוכל לדעת את רום תפארת מעשי הפרושים בהנהגתם ,עד כי גם הצדוקים עצמם לא הי' אפשר להם להכחיש את המעשים עצמם. וכל זר מעשיהם לא הי' יכול להשתרע כי אם רק על הסגנון לבדו, ורק משם יכלו לירות חיצים וזיקים.
הערות
הערה (נג): כונתו לאמר כי על כן היתה בטוחה בו, ותוכל למנותו בשם פקודה גבוהה כזו, אף שהי' נפשו ולבו אל הצדוקים. ובמלחמת היהודים I, 5, 1דבריו מפורשים יותר ויאמר שם ״משני בניה אשר ילדח לאלכסנדר ינאי קראה בשם כהן גדול את הורקנוס, האחת מפני שהוא הבכור, וגם כי בהיותו רפה ידים לא יניח לה מכשולים בדרכי הממשלה."
והמכשולים בדרכי הממשלה, הכונה רק זאת לתת ידו עם הצדוקים אוהביו, ולחזק עלילות מצעדיהם.
ובהיות אשה המושלת בארץ, הנה הכבוד האפפיציעללי, שם כהן גדול, אשר בשם זה משלו החשמונאים בארץ, נתנה על שכם בנה הורקנוס, אשר ידעה כי בכל זה לא יתערב בעניני הממשלה.