ביאור:תהלים צט ו

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש




בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:תהלים צט ו.


מה משותף למשה אהרן ושמואל?[עריכה]

(תהלים צט ו): "מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו, וּשְׁמוּאֵל בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ; קֹרִאים אֶל ה' וְהוּא יַעֲנֵם"

מדוע נזכרו כאן דווקא משה אהרן ושמואל ? נכון שהם קראו אל ה' והוא ענה להם:

  • משה קרא אל ה' בתפילה פעמים רבות כדי להציל את עם ישראל מצרות, למשל (במדבר יא ב): "וַיִּצְעַק הָעָם אֶל מֹשֶׁה וַיִּתְפַּלֵּל מֹשֶׁה אֶל ה' וַתִּשְׁקַע הָאֵשׁ";
  • אהרן קרא אל ה' בהקטרת קטורת כדי להציל את עם ישראל ממגפה, (במדבר יז יב): "וַיִּקַּח אַהֲרֹן כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה וַיָּרָץ אֶל תּוֹך הַקָּהָל, וְהִנֵּה הֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם; וַיִּתֵּן אֶת הַקְּטֹרֶת, וַיְכַפֵּר עַל הָעָם; וַיַּעֲמֹד בֵּין הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים, וַתֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה";
  • שמואל קרא אל ה' שייתן מטר ביום קציר כדי להוכיח את עם ישראל, (שמואל א יב יח): "וַיִּקְרָא שְׁמוּאֵל אֶל ה' וַיִּתֵּן ה' קֹלֹת וּמָטָר בַּיּוֹם הַהוּא וַיִּירָא כָל הָעָם מְאֹד אֶת ה' וְאֶת שְׁמוּאֵל"( מלבי"ם ) .

אבל היו עוד הרבה אנשים שקראו אל ה' בתפילה ותפילתם נענתה - מה מיוחד במשה אהרן ושמואל?

התשובה בפסוק הבא, (תהלים צט ז): "בְּעַמּוּד עָנָן יְדַבֵּר אֲלֵיהֶם, שָׁמְרוּ עֵדֹתָיו וְחֹק נָתַן לָמוֹ": ה' לא רק דיבר איתם, הוא גם נתן להם חוק - לימד אותם חוקים חדשים שנעשו לחוק בעם ישראל: משה קיבל את התורה (שמות יט-כ), אהרן קיבל את תורת הכהנים (ויקרא ו-י), ושמואל קיבל את משפט המלך (שמואל א ח). כלומר: משה אהרן ושמואל היו גם נביאים וגם מחוקקים .

ומדוע הם נזכרו כאן? התשובה בפסוק הבא, (תהלים צט ח): "ה' אֱלֹהֵינוּ, אַתָּה עֲנִיתָם; אֵל נֹשֵׂא הָיִיתָ לָהֶם, וְנֹקֵם עַל עֲלִילוֹתָם": למרות שהם היו המחוקקים, ודרכם הגיעו החוקים לעם ישראל, וה' ענה לכל בקשתם, ואף נשא וסלח לעם ישראל בזכות תפילתם - ה' לא עשה להם הנחות! כשהם חטאו, ה' נקם על עלילותם והעניש אותם בחומרה:  " "אל נושא עון ישראל היית להם - בשבילם, ונוקם היית על עלילותם : משה ואהרן - "שמעו נא המורים", שמואל - על שלא הדריך בניו בדרך טובה מת בחור " ( רש"י ) .

כל זה מלמדנו על קדושת ה' ורוממותו מעל מושגים אנושיים: בניגוד לבני-אדם הנותנים הנחות והטבות למקורביהם, ה' שופט בצדק כל אדם - קרוב או רחוק,  (תהלים צט ט): "רוֹמְמוּ ה' אֱלֹהֵינוּ וְהִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ, כִּי קָדוֹשׁ ה' אֱלֹהֵינוּ"( סיכום ).   וכמו ב (ויקרא י ג): "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן 'הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר: בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ וְעַל פְּנֵי כָל הָעָם אֶכָּבֵד' וַיִּדֹּם אַהֲרֹן"( פירוט ):   "כי קדוש ה' אלהינו - על אשר הוא מדקדק עם הצדיקים, הוא מקודש בעולם.   וכן הוא אומר (שמות כט) " ונקדש בכבודי " - במכובדי" ( רש"י ) .

הקבלות[עריכה]

1. מדוע שמואל שקול כנגד משה ואהרן? - כי משה מייצג את המצוות בין אדם לה', אהרן מייצג את המצוות בין אדם לחברו, ושמואל מייצג את שתיהן, (שמואל א ב כו): "וְהַנַּעַר שְׁמוּאֵל הֹלֵךְ וְגָדֵל וָטוֹב גַּם עִם ה' וְגַם עִם אֲנָשִׁים"( חגי הופר ).

2. משה ושמואל נזכרו יחד גם ב (ירמיהו טו א): "וַיֹּאמֶר ה' אֵלַי: אִם יַעֲמֹד מֹשֶׁה וּשְׁמוּאֵל לְפָנַי, אֵין נַפְשִׁי אֶל הָעָם הַזֶּה - שַׁלַּח מֵעַל פָּנַי וְיֵצֵאוּ"( פירוט ).


תגובות[עריכה]

https://www.debka.co.il/%D7%91%D7%A4%D7%A2%D7%9D-%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%91%D7%9E%D7%96%D7%94%D7%AA-%D7%A1%D7%95%D7%9C%D7%9C%D7%95%D7%AA-%D7%98%D7%99%D7%9C%D7%99-s-300-%D7%A8%D7%95%D7%A1%D7%99%D7%95/

שמואל א ג כ: "וַיֵּדַע כָּל יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל לְנָבִיא ליהוה'"

-- DAIAN SHEM, 2019-07-23 14:14:02


הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:מה משותף למשה אהרן ושמואל?


מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2019-07-25.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/thlim/th-99-06