ביאור:שמות יט ו
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:שמות יט ו.
ממלכת כהנים וגוי קדוש
[עריכה](שמות יט ו): "'- וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים, וְגוֹי קָדוֹשׁ; אֵלֶּה הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר תְּדַבֵּר אֶל בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל.'"
"- ו אם תשמרו את בריתי, תהיו לי ממלכה של כהנים - מדינה שתפקידה לחבר את כל שאר העמים אל ה'; וגוי קדוש - עם שכל אורח-חייו נעלה ומרומם מעל החומר." אלה הדברים שאתה - משה - תדבר אל בני ישראל , ובזה תגדיר את תנאי הברית בינינו."
הפסוק מגדיר בארבע מילים את הייעוד של עם ישראל: ממלכת כהנים וגוי קדוש .
ממלכת כהנים
[עריכה]עם ישראל אמור למלא בקרב האנושות, את אותו תפקיד שממלאים הכהנים בעם: חיזוק הקשר בין האדם לבין ה'. הקשר הזה הוא דו-כיווני:
- מצד אחד, הכהנים מביאים לאדם את דבר ה'. הם עוסקים בחינוך והוראה, כמו שנאמר ב (דברים לג י): "יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב, וְתוֹרָתְךָ לְיִשְׂרָאֵל...",
- (מלאכי ב ז): "כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ, כִּי מַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת הוּא"( פירוט ). גם עם ישראל אמור ללמד לכל העמים את חוקי התורה המיועדים להם. וכן נאמר ב (ישעיהו ב ג): "וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ 'לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה', אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב; וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו, וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו; כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה, וּדְבַר ה' מִירוּשָׁלָים'". רעיון זה מתקיים חלקית גם בימינו, על-ידי ארגונים העוסקים בהפצת שבע מצוות בני נוח .
- מצד שני, הכהנים מביאים לה' את דברי האדם. האדם הפשוט, הרוצה לפנות אל ה', לא תמיד מוצא את המילים המתאימות. אז הוא פונה אל הכהן, והכהן עוזר לו למצוא את המילים, ולפעמים גם לבטא את עצמו במעשים ע"י קרבן, (דברים לג י): "... יָשִׂימוּ קְטוֹרָה בְּאַפֶּךָ, וְכָלִיל עַל מִזְבְּחֶךָ". גם עם ישראל אמור להקשיב לכל צרותיהם של העמים האחרים, להתפלל עבורם לה', ובעתיד גם להקריב עבורם קרבן בבית המקדש. וכן נאמר ב (ישעיהו סא ו): "וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה' תִּקָּרֵאוּ, מְשָׁרְתֵי אֱלֹהֵינוּ יֵאָמֵר לָכֶם"( פירוט ).
גוי קדוש
[עריכה]גוי קדוש הוא עם, שכל ההתנהגות שלו - גם בחיי החולין - היא קדושה, מרוממת מעל החומרנות: "המערכת העוסקת ודואגת לחיי ההווה, לכלכלה, בריאות, בטחון, תחבורה וכדומה, כל אלו צריכים להיות ברמתם המוסרית והרוחנית ברמת הכהנים עבדי ה', שלא לשקוע בהם בתאוות הבצע, בכוחניות, שחיתות, ושאר תחלואי החברה החומרנית" ( הרב יעקב פילבר, אתר ישיבה ) .
קדושה היא התפקיד השלישי של הכהנים: מעבר לעובדה שהם מקשרים בין ה' לאדם ובחזרה, הם גם - בעצם קיומם ואורח-חייהם - ממחישים ומדגימים את האפשרות להתעלות מעל החומרנות ולדבוק בה', ולהגיע למדרגה של מלאך, (מלאכי ב ז): "כִּי מַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת הוּא"( פירוט ). גם עם ישראל אמור למלא תפקיד דומה באנושות: להמחיש לכל שאר העמים, שאפשר לקיים ממלכה המתעלה מעל החומרנות, ומקדישה את עיקר משאביה לרוחניות.
מקורות ופירושים נוספים
[עריכה]"ואתם תהיו לי ממלכת כהנים - שרים, כמה דאת אמר (ש"ב ח) ובני דוד כהנים היו. אלה הדברים - לא פחות ולא יותר" ( רש"י ) .
" ממלכת כהנים - ותהיו ממלכת משרתי. וגוי קדוש - לדבקה באל הקדוש כמו שאמר קדושים תהיו כי קדוש אני ה' ( ויקרא יט ב ). והנה הבטיחם בעולם הזה ובעולם הבא" ( רמב"ן ) .
"ואתם תהיו לי ממלכת כהנים - ובזה תהיו סגולה מכלם, כי תהיו ממלכת כהנים להבין ולהורות לכל המין האנושי לקרוא כלם בשם ה' ולעבדו שכם אחד , כמו שיהיה ענין ישראל לעתיד לבא, כאמרו: "ואתם כהני ה' תקראו" ( ישעיה ס"א, ו ) וכאמרו: "כי מציון תצא תורה" (שם ב', ג)." (ספורנו) .
"משמעות הדברים היא כי ייחודיותו של עם ישראל היא בכך שכל בניו קדושים. גם העוסקים בחיי היום יום הם קדושים. במקביל לעיסוק בניהול ה"ממלכה" על פיתוחה החקלאי, התעשייתי, הכלכלי , והעיסוק בביטחונה, כל העם, על כל מרכיביו, קדושים וכולם נחשבים "כוהנים". עניין זה מייחד את עם ישראל הנמצא בארצו." ( הרב יחזקאל יעקבסון, ישיבת שעלבים, פרשת יתרו ) .
"אילו נאמר "ממלכה־של־כהנים", הייתי אומר שהכוונה היא שכל תושבי הממלכה צריכים להיות כהנים, אזרחים הפרושים מעסקי העולם ומדאגה לצרכי היום־יום. אבל הביטוי "ממלכת־כהנים", משמעו שהממלכה, המערכת העוסקת ודואגת לחיי ההווה, לכלכלה, בריאות, בטחון, תחבורה וכדומה, כל אלו צריכים להיות ברמתם המוסרית והרוחנית ברמת הכהנים עבדי ה', שלא לשקוע בהם בתאוות הבצע, בכוחניות, שחיתות, ושאר תחלואי החברה החומרנית." ( הרב יעקב פילבר, אתר ישיבה ) .
"אני רואה את ההתגלות לעם ישראל פשוט כהתחלה של תהליך, שמטרתו היא איחוד מחדש בין הבריאה, המנוהלת ע"י האנושות כולה, לבורא. תפקיד עם ישראל הוא להיות המעגל היותר קרוב לאלוהים המתגלה, יחסית לשאר האנושות - כמו שהכהנים הם המעגל היותר קרוב יחסית לישראל" ( נכספהנפשי, סמכות אנושית לעומת סמכות א-להית במערכת המשפט ) .
"האם הכהן הוא איש הקודש שתפקידו להיות ספון בבית המקדש בעבודת הקודש פנימה, בהקרבת הקרבנות והייחודים, בדבקות נפלאה ותפילה. או שמא תפקידו של הכהן, כדברי הנביא מלאכי, 'תורה יבקשו מפיהו'. כלומר שעניינו של הכהן הוא תפקיד משרת, הוא פונה החוצה, אל הקהל, אל הציבור ומורה את דבר ה' לעולם." ( הרב שראל רוזנבלט, אור תורה סטון ) .
" "חזון נשגב זה – חזון ציבורי ולאומי הוא. אולם הוא נוקב ויורד עד רמת הפרט. לא די להיות "גוי קדוש" ברמה הציבורית, תוך הפקרה של החיים הפרטיים לכל טומאה ולכל רשע. הממלכה, הממלכתיות, מורכבת מאזרחים פרטיים, אשר כל אחד מהם נדרש לעמוד ברף מוסרי ורוחני גבוה של 'כוהן' ברמה האישית, כאשר ההתכנסות של כולם להיות אגודה אחת הופכת אותם להיות "ממלכת כוהנים". רק כך יוכל להיווצר "גוי קדוש" " ( הרב עזריאל אריאל, אתר כיפה ) .
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:ממלכת כהנים וגוי קדוש
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2023-10-08.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/tora/jmot/jm-19-06