ביאור:מות יהונתן ומות רחל

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.


רחל ויהונתן מתו שניהם בדמי ימיהם:  רחל מתה בלידתה,  ויהונתן מת במלחמה מול הפלשתים.

בשני המקרים, קדמה למוות קללה מפי אדם קרוב:

  • יעקב, בעלה של רחל, אמר ללבן, (בראשית לא לב): "עִם אֲשֶׁר תִּמְצָא אֶת אֱלֹהֶיךָ לֹא יִחְיֶה"( פירוט ) - הוא קילל את מי שגנב מלבן את התרפים.  יעקב לא ידע שרחל גנבה אותם, אך בכל-זאת היא מתה.
  • שאול, אביו של יהונתן, אמר, (שמואל א יד לט): "כִּי אִם יֶשְׁנוֹ בְּיוֹנָתָן בְּנִי כִּי מוֹת יָמוּת"- הוא רצה להוציא להורג את יהונתן על כך שאכל דבש, בניגוד לשבועה שהשביע שאול את העם (ראו הבה תמים ). אמנם, באותו זמן העם פדה את יהונתן, אך לאחר זמן הוא נהרג במלחמה עם פלשתים - גם כאן ניתן לראות בכך התגשמות של קללה.

איך זה מסתדר עם הפסוק האומר שקללת חינם לא תבוא? - נראה שבשני המקרים, האדם שמת לא היה צדיק לחלוטין:

רחל גנבה, ועל-פי ההלכה - בן-נח שגונב חיב מיתה;
יהונתן ביזה את אביו כשאמר, (שמואל א יד כט): "עָכַר אָבִי אֶת הָאָרֶץ".  לפי התורה, (שמות כא יז): "וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת", ו (דברים כז טז): "אָרוּר מַקְלֶה אָבִיו וְאִמּוֹ".

אם כך, זו לא היתה לפי זה, המוות המוקדם לא נבע מהקללה דווקא, אלא מחטאם של הגיבורים; לא היתה כאן קללת חינם.

דיון[עריכה]

רפאל שחורי:

א. לגבי רחל, יש מחלקת אם יש לה דין של בן נח.

ב. לגבי יהונתן: 'ומקלל אביו ואמו', כמדומני, אינו מתיחס לקללה במובנה היום, אלא מקלל בשם.

ג. חזל נתנו טעם: 'קללת צדיק, אפילו על תנאי היא מתקימת'.

אראל סגל:

שלום רפאל, נכון שחז"ל אמרו שקללת צדיק מתקיימת, אבל בספר משלי כתוב "קללת חינם לא תבוא", וכדי ליישב את שני הדברים כתבתי, שהקללות שבהן נתקללו רחל ויהונתן לא היו "קללות חינם", אלא נבעו מחטא אמיתי שהם חטאו בו (גם אם לא היו חייבים מיתת בית-דין, כפי שכתבת).

רפאל שחורי:

שלום אראל,

קללת חנם לא תבוא, כך כתיב וקרי לו תבוא. תקן אותי אם אני טועה. רשי מפרש על אתר: 'למי שהוציאה בפיו' כך שלכאורה נראה שאין זה שיך לנדון דידן.

בנוסף, לגבי רחל יש לבדוק אם חטאה אמנם אמיתי, שכן הצילה את אביה מעז. לגנוב רעל ממי שרוצה לשתות אותו, האין זה מותר?!

לגבי יהונתן, שוב, וכפי שגם אתה צינת, אין לו דין מות.

לעיון נוסף[עריכה]

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בהערה למאמר "הבה תמים" וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-02-24.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/yhontn_rxl