ביאור:מ"ג ויקרא טו ד
כָּל הַמִּשְׁכָּב אֲשֶׁר יִשְׁכַּב עָלָיו הַזָּב יִטְמָא[עריכה]
מה כלול בזה? מדוע תיבת "ישכב" כתובה בלשון עתיד?
רש"י
כל המשכב. הראוי למשכב יכול אפילו מיוחד למלאכה אחרת ת"ל אשר ישכב אשר שכב לא נאמר אלא אשר ישכב המיוחד תמיד לכך יצא זה שאומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו:
וְכָל הַכְּלִי אֲשֶׁר יֵשֵׁב עָלָיו יִטְמָא:[עריכה]
מה כלול בזה? מדוע תיבת "ישב" כתובה בלשון עתיד?
רש"י
אשר ישב. ישב לא נאמר אלא אשר ישב עליו הזב במיוחד תמיד לכך:
רשב"ם
אשר ישב עליו. אפילו הוא תחת האבן שלא נגע בו כלל. כללו של דבר זב וזבה ונדה כולן מטמאין מה שתחתיהם טומאה חמורה לטמא אדם ובגדים אם הכלים שתחתיו מיוחדין לישיבה אע"פ שלא נגע בהם כלל: