ביאור:מ"ג ויקרא ד לה
וְאֶת כָּל חֶלְבָּהּ יָסִיר כַּאֲשֶׁר יוּסַר חֵלֶב הַכֶּשֶׂב מִזֶּבַח הַשְּׁלָמִים[עריכה]
מה ההשוואה לחלבי הכשב באה ללמדנו?
רש"י
כאשר יוסר חלב הכשב. שנתרבו אימורין ואליה אף חטאת כשהיא באה כבשה טעונה אליה עם האימורין:
רשב"ם
כאשר יוסר חלב הכשב. חלבו האליה תמימה לעומת העצה:
אבן עזרא
וטעם כאשר יוסר חלב הכשב. להביא האליה כי אין עם השעירה אליה:
רמב"ן
[מובא בפירושו לפרק ג' פסוק ט'] (...) והכתוב שאמר בחטאת (להלן ד לא) ואת כל חלבה יסיר כאשר הוסר חלב מעל זבח השלמים, אין ענינו בחלב לבדו, שאם כן לא יהיו הכליות והיותרת על הכבד קרבים בחטאת, אבל ענינו שיסיר החלב עם כל המוסרים עמו בזבח השלמים. וכן, ואת כל חלבה יסיר כאשר יוסר חלב הכשב מזבח השלמים (שם לה), שיסירנו כהסרתו בזבח השלמים עם כל המוסרים שם, לרבות האליה בחלבה. וכן, וישימו את החלבים על החזות ויקטר את החלבים המזבחה (להלן ט כ), עם כל המוסרים עמהם:
וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֹתָם הַמִּזְבֵּחָה עַל אִשֵּׁי יְקֹוָק וְכִפֶּר עָלָיו הַכֹּהֵן עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא וְנִסְלַח לוֹ: פ[עריכה]
פירוש "אשי ה'"
רש"י
על אשי ה'. על מדורות האש העשויות לשם. פואיילי"ש בלע"ז: