ביאור:מ"ג דברים טו יד
הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק לוֹ[עריכה]
העניק תעניק. לשון עדי בגובה ובמראית העין דבר שיהא ניכר שהטיבות לו ויש מפרשים לשון הטענה על צוארו:
העניק תעניק לו. הטעם עשה לו תפארת מגזרת וענקים לגרגרותיך או יהיה פירוש המלה כפי המקום בלא אח:
העניק תעניק לו. לשון תפארת, כלומר עשה לו כבוד ותפארת מממונך, מלשון (משלי א) וענקים לגרגרותיך. ואפשר לפרשו מלשון ענקים שהם גדולי הקומה, כלומר תן לו מתנות גדולות:
[מובא בפירושו לפסוק ח'] פתח. (...) כפל הדבר וכן נתן תתן לו (פסוק י). הענק תעניק לו (פסוק יד). לומר שאין שעור להענקה אלא תתן ותחזור ותתן.
העניק. מלא יו"ד כי ע"י י' המכות הענקתיך ג' דברים כלי כסף וכלי זהב ושמלות לכן העניקהו מג' דברים, מצאנך ומגרנך ומיקבך, והיינו דכתיב וזכרת כי עבד היית:
מִצֹּאנְךָ וּמִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ אֲשֶׁר בֵּרַכְךָ יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ תִּתֶּן לוֹ:[עריכה]
מצאנך מגרנך ומיקבך. יכול אין לי אלא אלו בלבד ת"ל אשר ברכך מכל מה שברכך בוראך ולמה נאמרו אלו מה אלו מיוחדים שהם בכלל ברכה אף כל שהוא בכלל ברכה יצאו פרדות ולמדו רבותינו במסכת קידושין בגז"ש כמה נותנין לו מכל מין ומין:
[עיין בפירושו לפסוק זה תחת הכותרת "הערה לכתיב המלא" וכו']