ביאור:מ"ג במדבר לא יא
וַיִּקְחוּ אֶת כָּל הַשָּׁלָל וְאֵת כָּל הַמַּלְקוֹחַ בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה:[עריכה]
מדוע התורה מציינת זאת?
רש"י
ויקחו אל כל השלל וגו'. מגיד שהיו כשרים וצדיקים ולא נחשדו על הגזל לשלוח יד בבזה שלא ברשות שנאמר את כל השלל וגו' ועליהם מפורש בקבלה (שיר ו) שניך כעדר הרחלים וגו'. אף אנשי המלחמה שביך כולם צדיקים:
מה בין שלל, מלקוח ובז?
רש"י
שלל. הן מטלטלין של מלבוש ותכשיטין: בז. הוא ביזת מטלטלין שאינם תכשיטין: מלקוח. אדם ובהמה. ובמקום שכתוב שבי אצל מלקוח שבי באדם ומלקוח בבהמה:
אבן עזרא
ויקחו את כל השלל ואת כל המלקוח. שם כלל לאדם ולבהמה:
רבינו בחיי
ואת כל המלקוח באדם ובבהמה. כלומר המלקוח שהוא השבי של אדם ובהמה, ובמקום שכתוב שבי אצל מלקוח שבי באדם ומלקוח בבהמה: