ביאור:ידיעה כפולה - קשר הדדי

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

יש כמה אנשים שנאמר עליהם שה' ידע אותם . למשל:

  • על אברהם (
בראשית יח יט: " "כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה’ לעשות צדקה ומשפט למען הביא ה’ על אברהם את אשר דבר עליו"
"
  • על ירמיהו (
ירמיהו א ה: " "בטרם אצורך בבטן ידעתיך ובטרם תצא מרחם הקדשתיך נביא לגוים נתתיך"
"
  • על עם ישראל (
הושע יג ה: " "אני ידעתיך במדבר בארץ תלאבות"
"

ויש כמה אנשים שנאמר עליהם שהם ידעו את ה' . למשל:

  • על שמואל - בעקיפין (
שמואל א ג ז: " "ושמואל טרם ידע את ה’ וטרם יגלה אליו דבר ה’"
"

אך יש רק אדם אחד (עד כמה שידוע לי) שנאמרו עליו שני הדברים יחד - גם ידע את ה', וגם ה' ידע אותו - משה רבנו:

שמות לג יג: " "ועתה אם נא מצאתי חן בעיניך הודעני נא את דרכך ו אדעך למען אמצא חן בעיניך וראה כי עמך הגוי הזה... ויאמר ה' אל-משׁה גם את-הדבר הזה אשׁר דברת אעשׂה כי-מצאת חן בעיני ואדעך בשׁם"
" (ראו הויכוח על הליכת פני ה' עם ישראל ).

גם דוד המלך הרגיש, לאחר דבריו של נתן הנביא בשמ"ב ז, שהגיע למעלה זו, וכך אמר על עצמו:

  • (
שמואל ב ז כ: " "ומה יוסיף דוד עוד לדבר אליך ואתה ידעת את עבדך ד' ה’ . בעבור דברך וכלבך עשׂית את כל-הגדולה הזאת להודיע את-עבדך."
"

נראה, שהידיעה הכפולה מראה על קשר הדדי, קשר קרוב במיוחד, בין ה' לבין האדם.

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-05-01.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/yda2