ביאור:ויקרא י ג
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
מתי אמר ה' "בקרוביי איקדש"?
[עריכה]אחרי מות נדב ואביהוא, אמר משה אל אהרן (ויקרא י ג): "הוא אשר דיבר ה' לאמר: 'בקרובי אקדש, ועל פני כל העם אכבד'...".
מתי אמר ה' "בקרוביי אקדש"?
[עריכה]המשפט בקרוביי אקדש... - לא נזכר בשום מקום אחר! ניתן להסביר זאת בכמה דרכים:
1. ע"פ שד"ל, הכוונה היא, שזהו רצונו של ה' להיקדש בקרוביו, למרות שלא אמר זאת בפירוש (כמו שכתוב בבראשית כד נא: "ותהי אשה לבן אדוניך כאשר דיבר ה'" - ה' לא אמר זאת בפירוש אלא רק בסימנים וברמזים). אך פירוש זה אינו מתאים לסגנון הפסוק מכמה סיבות:
- הפסוק כתוב בגוף ראשון ובדיבור ישיר "בקרובי אקדש" - לא מתאים לרעיון שנלמד באופן עקיף.
- הפסוק כתוב כעיקרון כללי, לא מפורט בדיוק במה ה' ייקדש וייכבד - לא מתאים לרעיון שנלמד מאירוע ספציפי.
- המילה "לאמור" מלמדת שה' אמר זאת בפירוש.
2. ע"פ הרב אליהו בן אמוזג, ["מבוא לתורה שבעל-פה"], ה' אכן אמר פסוק זה למשה לפני כן, אך הוא לא נכתב אלא נמסר בעל-פה, כמו מצוות רבות אחרות שנאמרו ולא נכתבו .
ויידום אהרן / גליה
[עריכה]אהרן הכהן הוא אב לכמה שורשים, הם בניו הכוהנים המשרתים בקודש:
- שנים מהם - נדב ואביהו, שמתו בעבור הקרבת אש זרה מבלי שנתבקשו לכך וגם מוזכר שלא היו להם בנים (כנראה גם רמז לכך שלא נישאו והעמידו תולדות, כלומר רצו להגיע לדבקות בה' באמצעות פרישות).
- השניים האחרים - אלעזר ואיתמר, נמשחים לכהונה ללא תקלות.
ראו: פסוקים נוספים על עבודת ה' בדממה .
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:מתי אמר ה' "בקרוביי איקדש"?
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל (הגהה: עופר לביא) שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-02-16.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/tora/wyqra/wy-10-03