משנה ברכות ב ה
מתוך ויקיטקסט
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר זרעים · מסכת ברכות · פרק ב · משנה ה | >>
חתן פטור מקריאת שמע בלילה הראשון י עד מוצאי שבת, אם לא עשה מעשה.
מעשה יג ברבן גמליאל שקרא בלילה הראשון שנשא.
אמרו לו תלמידיו, לא למדתנו, רבנו, שחתן פטור מקריאת שמע בלילה הראשון.
אמר להם, איני שומע לכם לבטל ממני מלכות שמים אפלו שעה אחת.
תוכן עניינים |
משנה מנוקדת
- חָתָן פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן עַד מוֹצָאֵי שַׁבָּת,
- אִם לֹא עָשָׂה מַעֲשֶׂה.
- מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל
- שֶׁקָּרָא בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן שֶׁנָּשָׂא.
- אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו:
- לֹא לִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ, שֶׁחָתָן פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע בַּלַּיְלָה הָרִאשׁוֹן?
- אָמַר לָהֶם:
- אֵינִי שׁוֹמֵעַ לָכֶם לְבַטֵּל מִמֶּנִּי מַלְכוּת שָׁמַיִם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת.
נוסח הרמב"ם
חתן פטור מקרית שמע בלילה הראשון ועד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה מעשה ברבן גמליאל שנשא וקרא בלילה הראשון שנשא אמרו לו לא לימדתנו שחתן פטור מקרית שמע בלילה הראשון אמר להם איני שומע לכם לבטל ממני מלכות שמיים אפילו שעה אחת.
פירוש רבי עובדיה מברטנורא
חתן שנשא בתולה, פטור מקריאת שמע לילה ראשון, משום דטריד שמא לא ימצאנה בתולה - ואני שמעתי שמתירא שמא ייעשה כרות שפכה בבעילתו, וטרדא דמצוה היא יא, ורחמנא אמר ובלכתך בדרך, בלכת דידך הוא דמחייבת, הא דמצוה פטירת:
אם לא עשה מעשה - אם לא בעל עד מוצ"ש שהם ד' לילות, טריד. ומשם ואילך לבו גס בה יב ותו לא טריד, ואף על פי שלא עשה מעשה חייב בק"ש:
פירוש עיקר תוספות יום טוב
(י) (על המשנה) בלילה. מדלא תני מלילה כו', י"ל דדוקא בלילות פטור, אבל ביום חייב, דמסיח דעתו, אך י"ל דלכך נקיט בלילה, לפי שמן הסתם בלילה הראשון הוא בועל, ואי לא פטור עד מ"ש:
(יא) (על הברטנורא) והר"מ פי' משום מצות פריה ורביה. ובאלמנה אין טרדא עם המצוה, משא"כ בבתולה איתנהו טרדות בתרי גווני כמ"ש הר"ב:
(יב) (על הברטנורא) לשון הערוך, לבו קרוב לה, כמו כל לשון גסות שבתלמוד ולפירוש הא' כשלבו קרוב לה ימחול לה אף אם לא ימצאנה בתולה כו', ולפירוש הב' כשהוא קרוב לה ישהה בבעילתו ולא יבוש כדי שלא ייעשה כרות שפכה. והעיקר בעיני שהוא לשון גסות הרוח. תוי"ט:
(יג) (על המשנה) מעשה כו'. לאו מעשה לסתור הוא, דקמ"ל אם אדם גדול הוא ובטוח בעצמו שיוכל להתכוון והוא ראוי ליטול כו', הרשות בידו. תוס':
 |
שימו לב! דף זה כולל תוכן חדש (למעלה) ותוכן ישן (למטה).
יש לשלב ביניהם ואח"כ למחוק תבנית זו. |
משנה פתוחה
- חתן פטור מקריאת שמע בלילה הראשון עד מוצאי שבת,
- אם לא עשה מעשה.
- מעשה ברבן גמליאל
- שקרא בלילה הראשון שנשא.
- אמרו לו תלמידיו:
- לא למדתנו, רבינו, שחתן פטור מקריאת שמע בלילה הראשון?
- אמר להם:
- איני שומע לכם לבטל ממני מלכות שמים אפילו שעה אחת.
נוסחאות ופירושים
נוסח הרמב"ם
- חתן פטור מקרית שמע בלילה הראשון ועד מוצאי שבת,
- אם לא עשה מעשה.
- מעשה ברבן גמליאל שנשא,
- וקרא בלילה הראשון שנשא.
- אמרו לו:
- לא לימדתנו שחתן פטור מקרית שמע בלילה הראשון?
- אמר להם:
- איני שומע לכם לבטל ממני מלכות שמים אפילו שעה אחת.
פירוש הרמב"ם
חתן פטור מקריאת שמע בלילה הראשון כו' – האדם לא יפטור מקריאת שמע, אלא בהיות לבו טרוד בדבר מצווה, שהעוסק במצווה פטור מן המצווה. ואם ישא בתולה, פטור מקריאת שמע בעוד שהוא יבוא אליה, מפני טרדת ליבו, שמא לא ימצאנה בתולה, והוא שיהא בעניין ההוא מתעסק במצווה, רוצה לומר מצוות פריה ורביה.
אבל אם נשא אלמנה, חייב בקריאת שמע, שאף על פי שהוא טרוד במצווה, אין לו טרדת מחשבה. וכן אם יעמוד ימים לבתולה ולא יבוא אליה, אין לו אז טרדת הלב, שכבר עברה ממנו טרדת הנישואים. וזהו עניין שאמר אם לא עשה מעשה, רוצה לומר, אם לא בעלה, ועמד עד לאחר שבת, שנשאה לפניו, כבר עברה טרדת לבו. וזה המעשה שעשה רבן גמליאל, חומרא שהחמיר על עצמו:
פירוש הרע"ב
חתן שנשא בתולה – פטור מקריאת שמע לילה ראשונה, משום לטריד שמא לא ימצאנה בתולה. ואני שמעתי שמתירא שמא יעשה כרות שפכה בבעילתו. וטרדא דמצוה היא, ורחמנא אמר "ובלכתך בדרך" – בלכת דידך הוא דמחייבת, הא דמצוה – פטירת.
אם לא עשה מעשה – אם לא בעל עד מוצאי שבת, שהם ארבעה לילות – טריד, ומשם ואילך – לבו גס בה, ותו לא טריד, ואף על פי שלא עשה מעשה – חייב בקריאת שמע.
עיקר תוי"ט
בלילה הראשון – מדלא תני "מלילה הראשון" וכו', יש לומר דדווקא בלילות פטור, אבל ביום חייב, דמסיח דעתו. אך יש לומר דלכך נקיט "בלילה", לפי שמן הסתם בלילה הראשון הוא בועל, ואי לא, פטור עד מוצאי שבת:
בלילה וכו'. פירש הר"ב: דטריד... וטרדא דמצווה היא – והר"מ פירש, משום מצוות פריה ורביה. ובאלמנה אין טירדה עם המצווה, מה שאין כן בבתולה איתנהו טרדות בתרי גווני, כמו שכתב הר"ב:
עד מוצאי שבת וכו', ובר"ב: ומשם ואילך ליבו גס בה – לשון הערוך, ליבו קרוב לה, כמו כל לשון גסות שבתלמוד. ולפירוש הראשון, כשליבו קרוב לה ימחול לה אף אם לא ימצאנה בתולה וכו'. ולפירוש השני, כשהוא קרוב לה ישהה בבעילתו ולא יבוש, כדי שלא ייעשה כרות שופכה. והעיקר בעיני שהוא לשון גסות הרוח. תוספות יו"ט:
מעשה וכו' – לאו מעשה לסתור הוא, דקא משמע לן, אם אדם אדם גדול הוא ובטוח בעצמו שיוכל להתכוון והוא ראוי ליטול את השם, הרשות בידו. תוספות:
קיצור שנות אליהו
חתן פטור וכו' עד מוצאי שבת – פירש הגר"א דאשמעינן בזה שני דברים: א' – שגם ביום פטור מקריאת שמע, וראה עיקר תוי"ט. וב' – שבעילת מצוה מותרת בשבת, עיין כתובות ה ב עד כתובות ז א.
ובר"ב, וטריד... וטרדא דמצווה היא – וילפינן בגמרא: "בשבתך בביתך", פרט לעוסק במצווה; "ובלכתך בדרך", פרט לחתן, דטרוד במצווה. והיינו שאינו פטור מקריאת שמע, אפילו עושה מצווה, אלא אם עוסק בה או טרוד בה.
