ספר הפליאה/קנ
ד"ה ועתה צרף שם אלהים
[עריכה]ועתה צרף שם אלהים וגם היא יחוה דעה ואח"כ תחברם שלשתן ותמצא בהם נפלאות תמים דעים שהם פליאות החכמה. והנה יהו"ה אדנ"י אלהי"ם עולים זע"ק לומר לך שהזעקה עולה באדנ"י ומאדנ"י ביהו"ה ומיהו"ה באלהי"ם זהו וישמע אלהים את נאקתם, ממי שמע מיהו"ה ויהו"ה ממי שמע מאדנ"י, ור"ל אדנ"י היא עטרה יהו"ה תפארת אלהים היא הבינה ואח"כ חיבור אל יהו"ה צבאות ואל אלהים צבאות, כגון יהו"ה אלהים צבאות שגם הוא קודש, שכן אמר דהע"ה אלהים צבאות השיבנו והאר פניך ונושעה. עוד אמר אלהים (צבאות) השיבנו והאר פניך ונושעה. ועוד אמר יהו"ה אלהים צבאות השיבנו האר פניך ונושעה. וראה והבן שחזר זה הפסוק ג' פעמים במזמור אחד ושנה בו השמות וזכר יהו"ה פ"א וזכר צבאות ב' פעמים וזכר אלהים ג' פעמים וזכר שני ווי"ן בג' זכרוני אורה, ותחת הו' הג' באו הו' שמות הנזכרים אחר שם אב"ג ית"ץ שהוא שם מ"ב אותיות ר"ל זכר יהו"ה פעם אחת הוא שם העצם כח הכחות עלת העלת כלל כל העשר עליו אין להרהר. וזכר צבאות ב' פעמים הם נצח והוד, ואלהים שהוא בינה עליהם שזהו שאמר דוד המלך ע"ה הלא אלהים זנחתנו ולא תצא בצבאותינו. ואח"כ אמר אלהים ג' פעמים הוא הבינה ופחד וכ"י הנקראים אלהים. ואח"כ ב' ווין בג' אורות הם הו' ומשך הו' שהם ת"ת ויסוד ועל האור השלישי לא אמרו אבל אמר כנגדו ו' שמות, אלהים בפסוק ראשון, אלהים צבאות בפסוק שני, יהו"ה אלהים צבאות בפסוק שלישי, הרי כאן ו' שמות. א"ל ר' ב' ווי"ן הללו מה טיבן, א"ל אמר לו' הנגלה להאיר לו' הנעלם ומאין להם האור הוא האור העליון זהו האר אתה אור העליון את הווי"ן והם יאירו פניך והוא כ"י מדת דוד, ודע כי שם צבאות מורה על צירוף שם בן מ"ב תיבות. א"ל רבי אמרת לי שהזכיר ו' שמות אחר אב"ג ית"ץ ומה פרושו ועניינו של זה השם. א"ל זו השאלה ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים. ר"ל אם לא נשאל המדה הנקרא ארץ, לא יהיה השאלה רחבה אלינו, וארץ מנין לה מני ים היא הבינה. א"ל ואיך נשאל, א"ל אב"ג ית"ץ יעזרנו. א"ל מהו אב"ג ית"ץ א"ל, אדירירון בהרירון גבירירון יגבהיה תלמיה צתניה א"ל אבל אבי אמר לי אב"ג ית"ץ. "אלהים "בישראל "גדול "יחודך "תשגבינו "צדקתך. א"ל הכי הוא אלהים שהיא הבינה, בישראל שהוא הת"ת, גדול יחודך ר"ל יתגדל מן החסד הנקרא אלהים גדול יחודך היא העטרה אז תשגבנו ר"ל תגביהנו צדקותיך היא העטרה הנקרא צדק. עודם מדברים והקב"ה אמר לגדול שבישיבה לך והאר פניהם בזה השאלה להשיב שאלתם ולבאר קושייתם, וכאשר האיר הגדול את הפנים והנה קם א' ממתיבתא דרקיע ובא אליהם ומצאם עומדים מתפללים כורעים ומשתחווים ויאמר אדוני שלחני אליכם אמרו לי מה שאלתכם ומה קשה לכם. א"ל אימא לן מהו אב"ג ית"ץ, א"ל בזה לא הורשתי לומר, אכן ידעתי שהקב"ה לא יעלימהו מכם ובואו ונלכו שלשתינו עד בוא הרצון. ויהי הם הולכים ושור בא כנגדם ואריה רוכב עליו וא"ל ראיתם הבאים לפניכם ויאמרו לא, ואמר אליהם שאו עיניכם וראו וישאו עיניהם ויראו השור והאריה רוכב עליו באים כנגדם וירתעו ויאמר להם המלאך הוא הנפש אשר ירד ממתיבתא דרקיע אל תיראו כי הקב"ה אוהב אתכם כי זכאים אתם לפניו ומראה לכם סודות עמוקים נעלמים מעיני כל חי והקב"ה גילה לכם שהעולם נברא ברחמים הוא האריה אמרתי עולם חסד יבנה, ונברא בדין בראשית ברא אלהים זהו ביום עשות ה' אלהים ארץ ושמים. וראו והבינו:
אבג יתץ. קרע שטן. נגד יכש. בטר צתג. חקב טנע. יגל פזק. שקו צית:
אלה הם הו' שמות משש שש אותיות והם מ"ב אותיות זהו שם מ"ב וזהו פירוש של אב"ג ית"ץ:
אדירירוץ בהירירוץ גבירירון יגבהיה תלמיה צתניא:
קדמיה רגריה עריריה שגעיה טלטיה נהריה:
נשמריה געריה דהריה יעליה כסיה שניוניה:
בועליה טודריה רמיה צצציה תהבהיה גלגליה:
חנניה קתקיה בהבביה טוהויה נתניה עממיה:
יהלשריה גודריה לממריה פקורקריה זהרזהר (זהריה) קמליה:
שתהודריה קדושיה והאלאליה צעדיה יתהדריה תמתליה:
ויהוה יה. ב ש כ מ ל ו.:
פירוש השם הנכבד והנורא יתברך לעד. והוא יוצא מב' בראשית ועד ב' ובהו והם מ"ב אותיות:
ב - תמורתה א מא"ב ג"ד - א:
ר - תמורתה ט מא"ל ב"ם ותחת ט' ב' מאח"ס בט"ע - ב:
א - תמורתה י מאי"ק ותחת י' ג' מאח"ס בט"ע - ג:
ש - תמורתה י מא"ל ב"ם - י:
י - תמורתה א מאי"ק ותחת א' ת' בא"ת ב"ש - ת:
ת - תמורתה כ מא"ל ב"ם ותחת כ' צ' באח"ס בט"ע - ץ:
זהו השם הראשון:
ב - תמורתו ח בא"ט ב"ח ותחת ח' ק' בא"ל ב"ם - ק:
ר - אין צריך חילוף - ר:
א - תמורתו ל באלב"ם ותחת ל' ע' בא"ט ב"ח - ע:
א - תמורתו ת בא"ת ב"ש ותחת ת' ש' מאבג"ד - ש:
ל - תמורתו ע מאטב"ח ותחת ע' ט' מאח"ס בט"ע - ט:
ה - תמורתו נ מאטב"ח - ן:
זהו השם השני:
י - תמורתו ט מאבג"ד ותחת ט' נ' בא"ת ב"ש - נ:
מ - תמורתו ב מאלב"ם ותחת ב' ג' מאבג"ד - ג:
א - תמורתו ת בא"ת ב"ש ותחת ת' ק' בא"ט ב"ח ותחת ק' ד' בא"ת ב"ש - ד:
ת - תמורתו א באתב"ש ותחת א' י' מאי"ק - י:
ה - תמורתו ל מאח"ס בט"ע ותחת ל' כ' בא"ת ב"ש - כ:
ש - אין צריך חילוף - ש:
זה השם השלישי:
מ - תמורתה ב מאלב"ם - ב:
י - תמורתה ט מאבג"ד - ט:
מ - תמורתה ר מאחס בטע - ר:
ו - תמורתה פ מא"ת ב"ש ותחת פ' צ' בא"ב ג"ד - צ:
א - תמורתה ת בא"ת ב"ש - ת:
ת - תמורתה ק בא"ט ב"ח ותחת ק' ר' בא"ב ותחת ר' ג' מא"ת ב"ש - ג:
זה השם הרביעי:
ה - תמורתה ע' בא"ל ב"ם ותחת ע' ט' באח"ס בט"ע ותחת ט' ח' בא"ב ג"ד - ח:
א - תמורתה ת בא"ת ב"ש ותחת ת' ק' בא"ט ב"ח - ק:
ר - תמורתה ג בא"ת ב"ש ותחת ג' ב' בא"ב ג"ד - ב:
צ - תמורתה י בא"ט ב"ח ותחת י' ט' בא"ב ג"ד - ט:
ו - תמורתה ד באטב"ח ותחת ד' ג' באבג"ד ותחת ג' נ' באלב"ם - נ:
ה - תמורתה ע באלב"ם - ע:
זה השם החמישי:
א - תמורתה י' באי"ק - י:
ר - תמורתה ג' בא"ת ב"ש - ג:
צ - תמורתה כ באח"ס בט"ע ותחת כ' ל' בא"ת ב"ש - ל:
ה - תמורתה צ בא"ת ב"ש ותחת צ' פ' באבג"ד - פ:
י - תמורתה צ בא"ט ב"ח ותחת צ' ז' באלב"ם - ז:
ת - תמורתה ק באטב"ח - ק:
זה השם השישי:
ה - תמורתה ל באח"ס בט"ע ותחת ל' א' באלב"ם ותחת א' ת' בא"ת ב"ש ותחת ת' ש' באבג"ד - ש:
ת - תמורתה ק בא"ט ב"ח - ק:
ה - תמורתה ו באבג"ד - ו:
ו - תמורתה ה באבג"ד ותחת ה' צ' בא"ת ב"ש - צ:
ב - תמורתה כ באי"ק בכ"ר ותחת כ' י' באבג"ד - י:
ה - תמורתה ל באח"ס בט"ע ותחת ל' א' באלב"ם ותחת א' ת' בא"ת ב"ש - ת:
זה השם השביעי:
אלהים בישראל גדול יחודך תשגבינו צדקתיך קדוש ראה עלילות שונאינו טהר נחלתיך נשגב גאל דורשיך יגדל כח שמותיך בשמך טכס רוחינו צמח תבא גאולתינו חסיד קדוש ברוב טובך נוי ענותנותיך יהמו גודל לבבינו פדנו זכר קדושתיך שעה קול וידויינו צדק יודע תהלתך:
אלו הם השמות של מ"ב (ועוד אודיעכם):
אאאהא - אהיה אשר אהיה היתה אמרתך:
אנקתם - אנא נורא קדוש תרבה מחילתך:
פסתם - פשעינו סלחה תגלגל מדותיך:
פספסים - פתח סליחה פתח סגב ישע מנותיך:
דיונסים - דרוש יודעי ויעודך נא סמוך יחד מחנתך:
יהוהש - יחיד השקיפה והבט השב שכינתך:
יהוה בם - ישמחו השמים ותגל הארץ בהעלות מלכותך:
מצפצאק - מרוב צרותינו פדינו צדיק איה קנאתך:
מצצפכאכ - ממעון צוקה צור פדינו כי אין כבלתיך:
תכלתרמ - תתן כבוד לעם תנו רגליך מרכבותיך:
גספיא - גאל סגולתך פקוד יושב אורחותיך:
תיעעיפ - תמות ישרתיך על עמך ישראל פדיתיך:
פגגסח קב - פדה גאל סהדותיך סמוך חסידים קדושים בחירותיך:
ההיהופת - הזכירו הזכרתיך יאדירון הנכבד והנורא פדות תפארתך:
שדייבמו - שוקדי דרכיך ירוחמו יכריע בהשתחוך מזכירים ומגדילים:
כמזובא - כפרה מחילה זעקתיך וכריתות בריתך אתה:
הוליגע - הוא ושנותיך לא יתמו גלגל עדותיך:
אלהבאיר - אנא לביתך השיבנו בחמלתך אדיר יהמו רחמיך:
עאמנאהק - עם אומצי מלכותיך נשתחוה אל היכל קדשיך:
בישלנב - ביראתך י"ה שמך לעולם נרננה בישועתיך:
יהי רצון מלפניך י"י או"א למען שמותיך הקדושים והטהורים הסדורים בתפלה הזאת החקוקים בלב משכילי עמך ישראל שתעשה למען שמך חסד עמי פב"פ ותגמול חסדיך עמי למלאות שאלתי ולעשות אם בקשתי למחול את כל עונותי ואת פשעי ואת חטאתי ותריב מריבי נפשי וקצר ימיהם וכלם כרגע ובזמן קצר ופדינו מכל צרה וצוקה ושמועה רעה ומכל חרפה ובושה וכלימה ומכל נגף ומכל משחית ותפדינו מרעב ומרוגז ומצמא ומעירום ומעריה ומחולי ומחטא ופשע ומרע ומעון והטריפני לחם בכל יום, תטעום לי מבינותיך ומלא ידי מעושר מתנת ידך ושלח ברכה והצלחה בכל מעשה ידי ובכל נכסי וענייני ותתנני לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי ותהיה יראתי על הבריות ותגזור עליהם לעשות רצוני ותחפוץ תפלתי כזבחי צדק וכריח ניחוח ובטרם אשוע אליך תענני ככתוב והיה טרם יקראו ואני אענה עודם מדברים ואני אשמע כי אתה שומע תפלת עמך ישראל ברחמים ברוך אתה (ה') שומע תפלה: