נתיבות המשפט/חידושים/צה
שבועת השומרים: אפי' נאבד ותובע דמים מ"מ כיון שבתחלת השמירה הי' קרקע פטור:
שא"צ לקרקע: ודוקא לענין שבועת מב"מ הוא כמטלטלין אבל לענין חיוב שומרים ושבועת שומרין הוא כקרקע) (וע"ב דבשומרים אפי' טענת מב"מ פטור דהוי כקרקע והש"ך הכריע דלכל מילי הוי כקרקע רק לענין ב"ח הוי כמטלטלי דלא סמכי דעתיה ולענין מתנת שכ"מ עסי' רכ"ז:
שתבעו המעות: היינו שבצרן ואכלן ומ"מ כיון שמסתעף מקרקעי הוי כמקרקעי:
וי"ח: פי' וס"ל כיון דעכשיו הוא תביעת ממון הוי כמטלטלין רק דמיירי שיש חמשה בצורות וחמשה טעונות והודה בבצורות דל"ה הילך ופטור משום דהוי כפירת קרקע:
שכנת בחצירי: ודוקא בשכבר עבר זמן השכירות אבל קודם שעבר זמן השכירות הוי כפירות הצריכין לקרקע והוי כקרקע:
דמי הקרקע: דמתחלה לא הי' עליו תביעה רק בדמים אבל כשנתן לו גפנים ובצרן שמתחלה הי' קרקע נחלקו בסעיף ב' סמ"ע ואם תבעו שמכר לו שדה בעד ק' והוא אומר שלא מכר לו רק חצי שדה בנ' ג"כ הוי כמטלטלין ש"ך:
שאפי' פשע: הש"ך העלה דבטוען להד"מ חייב שבועה כיון שטוען שעדיין הוא בידו וכן בטוען אבד חייב לישבע שא"ב) (וע"ב דדוקא כשנכתב בו לכל מי שמוציאו אבל בשטר שנכתב בו שם המלוה כיון דליכא למיחשדיה שמחזיק לעצמו לגבות בו דהא א"י לגבות בו וגם לשמא שרפו והזיקו ליכא למיחש כמ"ש הסמ"ע ל"ה רק כמעיד על השטר שבידו שלא בא לידו מהמלוה ולכך אינו חייב לישבע:
לא חפרתי: אפי' תבעו בדמים מ"מ כיון שמסתעף מקרקע הוי כקרקע:
למלאות החפירות: ובמקום שא"א למלאות החפירות ותבעו רק דמים הוי כמטלטלין: