נודע ביהודה (תנינא)/אבן העזר/קא
דף זה נוצר מתוך המרת סריקת קבצים אוטומטית בתוכנת OCR. דרושה הגהה מלאה. יתכנו טעויות הקלדה, השמטות, ערבובי משפטים ושורות. יש לעבור ולהגיה את הטקסט מלמעלה למטה (רצוי מול צפיית טקסט מקורי) ולהזיז תבנית זו למקום שבו בוצעה ההגהה האחרונה.
סימן קא
[עריכה]שנית על ענין הנ"ל
תשובה
שלום תנינא לה"ה כבוד אהובי ש"ב הגאון המהולל ונודע בשערים מוה' צבי הירש נר"ו:
מכתבו קבלתי, וע"ד הכתובה באמת כל הני תיוהי שהזכיר בהך מלתא של שייך לגופא ודאי שהם תיוהי ואמנם אעפ"כ כיון שלא הוצרך להזכיר כלל שלא ישומו בכתובתה ושתטול ג' אלפים ר"ט מלבד כל אלה האי לישנא יתירא לטפויי אתי ואין זה דומה למה שכתב הריב"ש שדבר שצריך לכתבו והוא כתבו שתי פעמים לא אמרינן לטפויי אתי וא"כ ג"כ נימא שעכ"פ הוצרך להזכיר בתחלת השטר שהכניסה לו כל אלה ונ"מ לשני חזרה או לענין מורדת כמ"ש בראשונה וא"כ אף שחזר וכתבו לא אמרינן לטפויי אתי, הא ליתא דאף שהוצרך להזכיר שהכניסה לו אבל להזכיר שלא ישומו בכתובתה ושתטול סך כתובתה מלבד כל אלה לא הוצרך להזכיר כלל והוא מיותר לגמרי. והרי זה דומה לתשובת הרשב"א שהביא הב"י בסי' שט"ו הנ"ל שהרי גם שם עכ"פ הוצרך להזכיר שהשכין לו ביתו שזה עיקר השטר אלא שלא היה צריך להזכיר שיהיה לו רשות להשכינה לאחר אמרינן לטפויי אתי: עוד חזינא עתה זכות להאלמנה שהרי בראשונה שהזכיר מה שהכניסה נזכר מלבושים חליפות שמלות חול ושבת וי"ט ותכשיטין אבנים טובות ומרגליות השייכים לגופה ובגדים לבנים וכרים וכסתות ומצעות שהכניסה אלי לבד סך נדן וכו', הרי שבתכשיטין נזכרו פרטים אבנים טובות ומרגליות אבל לא נזכר כאן תכשיטי כסף וזהב ובאחרונה שהזכיר שיתן לה שלשת אלפים ר"ט מלבד מלבושים ובגדים ותכשיטי כסף וזהב ואבנים טובות ומרגליות וצעיפים ורדידים ובגדים לבנים וכרים וכסתות ומצעות השייכים לגופה וכו' הרי הזכיר פרטים שלא הכניסה כלל ש"מ שכוונתו על השייך לגופה שיהיה לה בעת גביית הכתובה גם מה שעשה וקנה הוא לה אחר החתונה ולכן קשה בעיני לדחות האנמנה לגמרי וטוב לעשות פשר: