לבוש אורח חיים תרעז
לבוש התכלת על אורח חיים (הלכות סדר היום) • לבוש החור על אורח חיים (הלכות שבת ומועדים)
לבוש עטרת זהב גדולה על יורה דעה • לבוש תכריך הבוץ והארגמן על אבן העזר • לבוש עיר שושן על חושן משפט
צפייה בדפוסים הישנים להגהה ולהורדה
<< | עשרה לבושי מלכות • לבוש החור על אורח חיים • סימן תרעז | >>
סימן תרעז בטור אורח חיים ובשולחן ערוך (ערוך השולחן)
א • ב • ג • ד
סעיף א
[עריכה]אכסנאי שאין מדליקין עליו בביתו, חייב להדליק בפני עצמו ואין יוצא בשל בעל הבית. ומיהו בפרוטה אחת שיתן לו וישתתף עמו סגי. ואם מדליקין עליו בביתו, אין צריך יותר. ואם יש לו פתח פתוח לעצמו, אינו יוצא במה שמדליקין עליו בביתו ולא במה שישתתף עם בעל הבית, אלא צריך להדליק בפתחו משום חשדא. ואפילו אותו הפתח אינו מיוחד לו אלא לשינה, והוא אוכל בביתו של בעל הבית, צריך להדליק בפתחו. וכן האוכל אצל אביו וישן בבית אחר, צריך להדליק שם, שכיון שיש לו בית מיוחד לשינה, העולם רואין אותו יוצא ונכנס בו [ו]איכא חשדא אם אינו מדליק שם, שאין העולם יודעין שאוכל במקום אחר. ואפילו לדידן שאנו מדליקין בפנים סמוך לפתח, ומסתמא בני הבית יודעין שאוכל במקום אחר, אפילו הכי שייך חשדא, כי השכנים עוברים ושבים לפני פתח הבית ורואין שאינו מדליק. ויש אומרים דבזמן הזה שאנו מדליקין בפנים, [ו]אין מדקדקין אם הוא סמוך לפתח אם לאו, ידליק במקום שאוכל, וכן אנו נוהגין.
אכסנאי שמדליקין עליו בביתו, ורוצה להחמיר משום הידור מצוה ולהדליק בפני עצמו במקום שהוא, הרשות בידו, ובלבד שיכוין במחשבתו קודם שעת ההדלקה שלא ירצה לצאת במה שמדליקין עליו בביתו; שאם לא כן היה ברכתו ברכה לבטלה. ואינו גורם שברכת חבירו המדליק עליו היא לבטלה, שהמדליק מדליק להוציא את עצמו גם כן:
סעיף ב
[עריכה]הלן בבית גוי, אפילו אין לו שם חדר מיוחד, או הלן ביער או ההולך בספינה, צריך להדליק שם ולברך אף על פי שמדליקין עליו בביתו. ולא דמי לאכסנאי, דאמרינן אם מדליקין עליו בביתו לא בעי לאשתתופי. דשאני התם שיש פרסומי ניסא בהדלקת אושפיזו ישראל, שרואה גם הוא את הנרות וזוכר את הנס; אבל כשהוא בין הגוים, או במקום שאין בו יהודים אחרים שמדליקין, צריך הוא להדליק ולראות הנרות כדי לזכור את הנס, אף על פי שמדליקין עליו בביתו: