לדלג לתוכן

ביאור:תהלים קלז ט

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.





אשרי שיאחז וניפץ את עולליך אל הסלע

[עריכה]

תהלים קלז ח-ט: "בת-בבל השׁדודה, אשׁרי שׁישׁלם-לך את-גמולך שׁגמלת לנו! אשׁרי שׁיאחז ונפץ את-עלליך אל-הסלע!". בקריאה ראשונה הפסוק נשמע אכזרי מאד. אך יש לשים לב, שהפסוק אינו קורא לבני ישראל (או לכל אדם אחר) לנפץ עוללים בבליים אל הסלע; הפניה היא אל "בת בבל השדודה".

הפסוק מאחל לאומה הבבלית, שתידרדר ותגיע לאותו מצב שהאומה הישראלית נמצאת בו - שתהיה אומה חלשה ושפלה עד כדי כך, שעם אחר יכבוש אותה ויתעלל בילדיה.

מטרת הפסוק היא לגרום לבבלים להרגיש את חומרת המעשים שעשו לעם-ישראל; מעין הפסוק בתורה (שמות כב כא-כג): "כל-אלמנה ויתום לא תענון.  אם-ענה תענה אתו כי אם-צעק יצעק אלי שׁמע אשׁמע צעקתו. וחרה אפי והרגתי אתכם בחרב והיו נשׁיכם אלמנות ובניכם יתמים": גם כאן אין המטרה להעניש את הנשים והילדים, אלא להמחיש לגברים את חומרת החטא שלהם - שיחשבו מה היה קורה אם האישה שלהם היתה אלמנה והילדים שלהם היו יתומים. 

מקורות

[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-01-10.


תגובות

[עריכה]

מאת:

מאת: רפאל שחורי

יפה,

זה מעורר שאלה משנית.

מדוע העונש למי שאמלל יתום או אלמנה הוא שאשתו תהיה אלמנה ובנו יתום, הרי זה עונש לאשה ולילדים ולו לא (המנגל הפרטי שלו אחר כך זה ענין אחר :-) )

למה לאשה ולילדים מגיע עונש?

יתכן, שהפסוק מדבר במצב שידעו ולא מחו?

מאת: אראל
לא רק עונש מוות, אלא גם עונש מאסר, ואפילו קנס ("ילדים, אין כסף לצעצועים, קיבלתי 1000 ש"ח קנס...").
המיוחד בפסוקים שהבאתי הוא, לא שהמשפחה נענשת, אלא שהעונש הזה מודגש בפסוקים: ה' לא הסתפק באיום "והרגתי אתכם בחרב", אלא גם הדגיש ש"והיו נשיכם אלמנות ובניכם יתומים".
כפי שהסברתי, מטרתה של הדגשה זו היא, לגרום לאדם לחשוב איך מרגישים האלמנות והיתומים שהוא מתעלל בהם - שיחשוב מה יקרה אם אשתו וילדיו יגיעו למצב זה.

מאת: חיים
תהלים קלז ח-ט: " בת-בבל השׁדודה, אשׁרי שׁישׁלם-לך את-גמולך שׁגמלת לנו! אשׁרי שׁיאחז ונפץ את-עלליך אל-הסלע! ". בקריאה ראשונה הפסוק נשמע אכזרי מאד. אך יש לשים לב, שהפסוק אינו קורא לבני ישראל (או לכל אדם אחר) לנפץ עוללים בבליים אל הסלע; הפניה היא אל "בת בבל השדודה".
איזה עיוות של התנ"ך כתוב במפורש שאשרי כל מי שינפץ את עוללי בת בבל השדודה, כמו שבבל עשתה לנו.


הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:אשרי שיאחז וניפץ את עולליך אל הסלע

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/thlim/th-137-09