ביאור:ואהבת לרעך כמוך - למי בדיוק

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

פירוש האהבה:

1. ממש(ת' דבי אליהו)-לאהוב את כל אחד ואחד מישראל כגופו(רמב"ם וע' סה"מ)

2. להתאחד בלי שום פירוד[כגון להסתיר סוד]('העיקרים')

3. "לחמול עליו" כמו על עצמו(לשון החינוך)

4. העדר שנאה(תורה תמימה קכח)

5. "פארגין" בלי גבול-אפילו יותר משלו(רמב"ן)

6. לאהוב טובתו[נכסיו](בעלי תוס',אבן עזרא,מלבי"ם)

איך אאהב רעי?

1. שהרי ה' אוהבו (פלא יועץ,תומר דבורה)

2. כדי שיוכל לקיים רצון אלקיך(פלא יועץ)

3. הרי עמך בתכלית ודגל א'(אבות דר"נ,ס' חסידים,חובת התלמידים)

4. שיש לו צלם אלוקים (ירושלמי)

5. כשאתה מבזה חבירך אתה מבזה הקב"ה(מדרש רבה)

6. כולנו נכללים בקומה שלימה(מלבי"ם לבן עזאי,לקוטי תורה בטעמי המצות למהרח"ו)

7. כולנו ממשפחת אדם הרישו'(קרבן העדה)

8. הרי אתה נצרך לכל בריה('הברית')

9. הסתכל באופן הבריאה שהוא על ידי שיטוף כדמות היוצר שהוא יחיד והשפעתו מתפצל(ציון לירושלים על ירו')

10. מחפש מעלות חבירו[יאמר אילו היה זה עשיר היינו מכבדו כ"ש יש לו יסורים](תומר דבורה)

גדר המעשה המחוייבת:                       

כשאין צ' הזמן לעצמו(אורחות יושר גמ"ח)

1. לימנע ממעשים שיפרעהו[לחבר]אבל א"צ לעשות בקום ועשה(מהרש"א,מעשה איש ב' קסו ועיין יראים) -מסתפק (הפרמ"ג) אם צ' לעשות בקום ועשה במקום שלא יחסר לעצמו עי"ז

2. כשעושה מעשה יהיה באופן שהייתה עושה לעצמך(משמעות לשון החינוך)

3. לעשות דברים קטנים שהייתה תובע מחבירך(העמק דבר בשיטת הרמב"ם 'הברית') -אבל בודאי יש מצוה קיומית בכל קיום רצון רעהו(כמבואר ברמב"ם הל' אבל)

פרטי מעשה:                              

הכלל:צריך ללמוד מעצמו מה שרצוי לו (יראים)

יספר בשבחו-חס על כבודו וממונו- ברור לו מיתה יפה-אפילו לאחר מיתתו יהא באופן נאה-לא תעשה דבר שעלול לגרום DISAPOINTMENT וביוש [כגון להינשא אשה בלי לראותה]- לא יאהבנו בזיוף-יכבדנו-ידרוש שלומו-ישתתף בצערו-יקבלנו בסבר פנים יפות-ידון לכף זכות-תנדב בטרחה קטנה-וכן ינדב/ילוה קצת ממון-לא יתגאה עליו- שמח בטובתו-מדבר בנחת

מי אינו רעך?

-ראהו עובר עבירה מפורסם ולא קיבל תוכחה(משנ"ב)ואינו חוזר ממנו(מהר"ם שי"ק)

-ויש להסתפק במי שעבר עבירה בשב ואל תעשה(פרמ"ג)

-אפיקורס ומין;אבל כל בעל עבירה צ' לאהוב הטוב שבו(תניא,עיין תומר דבורה) דינו:אע"פ דא"צ לאהוב מי שאינו רעך מ"מ לעשות כרע עדיין חייב(מהר"ם שי"ק)וירצה שישובו ולא שימותו(ברוריה)

במה עוברין על מצוה זו?

לא שמר/ היזיק ממון חבירו(חינוך)/אינו פודה שבויים(רמב"ם מתנות עניים ח' י')מספר/מקבל לה"ר(חפץ חיים)

מראי מקומות:ויקרא יט' יח'-חינוך רמג-דעות ו' ג'-סה"מ רו-יראים רכד-חרדים ט'-רמב"ם אבל יב'-פרי מגדים,משנ"ב,ערוך השלחן קנו-חפץ חיים עשין ב'-מהר"ם שי"ק קדושים-ס' הברית ח"ב יג'-תומר דבורה סופ"ב

[חיים לביא בשם הרה"ק בעל דברי חיים מצאנז זצוק"ל]:

כתוב [ויקרא יט יח]: "ואהבת לרעך כמוך" . מיהו שמצווה לאהוב אותו?

• אם הוא צדיק וחסיד, טוב לשמיים טוב לבריות, האם התורה צריכה לצוות על כך?

• ואם הוא רשע עריץ, רע לשמיים ורע לבריות, האם התורה מצווה לאהוב אותו? כתוב: "הלא משנאיך ה' אשנא וגו' תכלית שנאה שנאתים לאוייבים היו לי" .

אלא, "לרעך" - אותיות "רע לך" - היינו מי שהוא אהוב, אוהב את המקום, אוהב את הבריות וכו', אלא שהוא רע לך. אדם כזה מצווה לאהוב אותו, אע"פ שהוא רע לך, ועל כך ציוותה התורה - ואהבת לרעך כמוך (וכמובן מפשט הפסוק: "לא תיקום ולא תיטור את בני עמך ואהבת לרעך כמוך" - היינו מי שעשה לו רעה).

ע"ע בנפול אויבך אל תשמח .

מקורות

על-פי מאמר של שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2005-01-30.

תגובות

מאת: גיל

שלום לך חיים לביא!

צר לי לאכזב אותך אבל לפסוק הזה אין שום משמעות דתית ללא הסיומת שלו!

אתה יכול להשתעשע כמה שאתה רוצה, ולחפש כמה משמעויות שאתה רוצה לפסוק הזה, אבל ללא הסיומת "אני ה'" הפסוק הזה הופך מקודש לחול!!!

ואם אתה רוצה, אני יסביר.

כל טוב לך גיל.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/tora/wyqra/wy-19-18-xyim