ביאור:הנביא ממנה את המלך ומפטר אותו
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
(ע"פ אמנון שפירא, דמוקרטיה ראשונית במקרא , פרק יא).
אחד המאפיינים של הפרדת הרשויות במקרא הוא חלוקת הכוחות בין הנביא לבין המלך. בניגוד לעמים אחרים באיזור, שבהם המלך נחשב גם לנביא הגדול ביותר, והנביאים האחרים היו מעין פקידים של המלך, בעם ישראל ישנו נביא המפקח על המלך, ממנה אותו ולעתים אף מפטר אותו:
- ה"מלך" הראשון של בני ישראל, לאחר שנכנסו לארץ, היה יהושע; הוא התמנה ע"י משה הנביא, ומשה דאג גם שיהיה כהן שיפקח עליו, (במדבר כז יח): "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה: קַח לְךָ אֶת יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן, אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ, וְסָמַכְתָּ אֶת יָדְךָ עָלָיו, וְהַעֲמַדְתָּ אֹתוֹ לִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וְלִפְנֵי כָּל הָעֵדָה, וְצִוִּיתָה אֹתוֹ לְעֵינֵיהֶם".
- אחרי יהושע, התבטל השלטון הריכוזי - בני ישראל הלכו איש לנחלתו, ולא היה מלך בישראל אלא רק שופטים שנבחרו באופן זמני.
- המלך הראשון שהתמנה לאחר תקופה זו היה שאול, והוא התמנה ע"י שמואל הנביא, (שמואל א י א): "וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת פַּךְ הַשֶּׁמֶן וַיִּצֹק עַל רֹאשׁוֹ וַיִּשָּׁקֵהוּ, וַיֹּאמֶר הֲלוֹא כִּי מְשָׁחֲךָ ה' עַל נַחֲלָתוֹ לְנָגִיד". לאחר מכן, שמואל גם פיטר את שאול, (שמואל א טו כו): "וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל שָׁאוּל: לֹא אָשׁוּב עִמָּךְ, כִּי מָאַסְתָּה אֶת דְּבַר ה' וַיִּמְאָסְךָ ה' מִהְיוֹת מֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל"( פירוט ).
- לאחר מכן משח שמואל את דוד במקום שאול, (שמואל א טז יג): "וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת קֶרֶן הַשֶּׁמֶן, וַיִּמְשַׁח אֹתוֹ בְּקֶרֶב אֶחָיו; וַתִּצְלַח רוּחַ ה' אֶל דָּוִד מֵהַיּוֹם הַהוּא וָמָעְלָה, וַיָּקָם שְׁמוּאֵל וַיֵּלֶךְ הָרָמָתָה".
- נתן הנביא כמעט פיטר את דוד לאחר חטא בת שבע, (שמואל ב יב ז): "וַיֹּאמֶר נָתָן אֶל דָּוִד: אַתָּה הָאִישׁ! כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אָנֹכִי מְשַׁחְתִּיךָ לְמֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל וְאָנֹכִי הִצַּלְתִּיךָ מִיַּד שָׁאוּל..."אולם דוד חזר בתשובה ולכן הפיטורין הומרו בעונשים אחרים.
- שני דורות מאוחר יותר, אחיה השילוני פיטר את שלמה, בנו של דוד, ומינה את ירבעם במקומו, (מלכים א יא ל): "וַיִּתְפֹּשׂ אֲחִיָּה בַּשַּׂלְמָה הַחֲדָשָׁה אֲשֶׁר עָלָיו, וַיִּקְרָעֶהָ שְׁנֵים עָשָׂר קְרָעִים; וַיֹּאמֶר לְיָרָבְעָם 'קַח לְךָ עֲשָׂרָה קְרָעִים, כִּי כֹה אָמַר ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל: הִנְנִי קֹרֵעַ אֵת הַמַּמְלָכָה מִיַּד שְׁלֹמֹה וְנָתַתִּי לְךָ אֶת עֲשָׂרָה הַשְּׁבָטִים'".
- וכשירבעם סטה מן הדרך, אחיה פיטר אותו, (מלכים א יד י): "לָכֵן הִנְנִי מֵבִיא רָעָה אֶל בֵּית יָרָבְעָם, וְהִכְרַתִּי לְיָרָבְעָם מַשְׁתִּין בְּקִיר עָצוּר וְעָזוּב בְּיִשְׂרָאֵל, וּבִעַרְתִּי אַחֲרֵי בֵית יָרָבְעָם כַּאֲשֶׁר יְבַעֵר הַגָּלָל עַד תֻּמּוֹ: הַמֵּת לְיָרָבְעָם בָּעִיר יֹאכְלוּ הַכְּלָבִים, וְהַמֵּת בַּשָּׂדֶה יֹאכְלוּ עוֹף הַשָּׁמָיִם, כִּי ה' דִּבֵּר".
- יהוא בן חנני הנביא פיטר את בעשא, מלכים א טז א: " "וַיְהִי דְבַר ה' אֶל יֵהוּא בֶּן חֲנָנִי עַל בַּעְשָׁא לֵאמֹר:" "יַעַן אֲשֶׁר הֲרִימֹתִיךָ מִן הֶעָפָר, וָאֶתֶּנְךָ נָגִיד עַל עַמִּי יִשְׂרָאֵל, וַתֵּלֶךְ בְּדֶרֶךְ יָרָבְעָם, וַתַּחֲטִא אֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵל לְהַכְעִיסֵנִי בְּחַטֹּאתָם; הִנְנִי מַבְעִיר אַחֲרֵי בַעְשָׁא וְאַחֲרֵי בֵיתוֹ, וְנָתַתִּי אֶת בֵּיתְךָ כְּבֵית יָרָבְעָם בֶן נְבָט" ".
- אליהו הנביא פיטר את אחאב, מלכים א כא כ: "וַיֹּאמֶר אַחְאָב אֶל אֵלִיָּהוּ 'הַמְצָאתַנִי אֹיְבִי?' וַיֹּאמֶר 'מָצָאתִי, יַעַן הִתְמַכֶּרְךָ לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי ה'! הִנְנִי מבי[מֵבִיא] אֵלֶיךָ רָעָה, וּבִעַרְתִּי אַחֲרֶיךָ, וְהִכְרַתִּי לְאַחְאָב מַשְׁתִּין בְּקִיר וְעָצוּר וְעָזוּב בְּיִשְׂרָאֵל'", אולם אחאב חזר בתשובה וגזר הדין נדחה בדור אחד.
- אליהו גם פיטר את אחזיה בנו של אחאב, (מלכים ב א טז): "וַיְדַבֵּר אֵלָיו כֹּה אָמַר ה' יַעַן אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ מַלְאָכִים לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן הַמִבְּלִי אֵין אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל לִדְרֹשׁ בִּדְבָרוֹ לָכֵן הַמִּטָּה אֲשֶׁר עָלִיתָ שָּׁם לֹא תֵרֵד מִמֶּנָּה כִּי מוֹת תָּמוּת"
- (מלכים ב ט א): "וֶאֱלִישָׁע הַנָּבִיא קָרָא לְאַחַד מִבְּנֵי הַנְּבִיאִים וַיֹּאמֶר לוֹ חֲגֹר מָתְנֶיךָ וְקַח פַּךְ הַשֶּׁמֶן הַזֶּה בְּיָדֶךָ וְלֵךְ רָמֹת גִּלְעָד וּבָאתָ שָׁמָּה וּרְאֵה שָׁם יֵהוּא בֶּן יְהוֹשָׁפָט בֶן נִמְשִׁי וּבָאתָ וַהֲקֵמֹתוֹ מִתּוֹך אֶחָיו וְהֵבֵיאתָ אֹתוֹ חֶדֶר בְּחָדֶר"
- אלישע הנביא, תלמידו של אליהו, שלח שליח למנות את יהוא בן נמשי למלך, במקום יהורם בן אחאב, (מלכים ב ט א): "וֶאֱלִישָׁע הַנָּבִיא קָרָא לְאַחַד מִבְּנֵי הַנְּבִיאִים, וַיֹּאמֶר לוֹ: חֲגֹר מָתְנֶיךָ וְקַח פַּךְ הַשֶּׁמֶן הַזֶּה בְּיָדֶךָ וְלֵךְ רָמֹת גִּלְעָד, וּבָאתָ שָׁמָּה וּרְאֵה שָׁם יֵהוּא בֶּן יְהוֹשָׁפָט בֶן נִמְשִׁי, וּבָאתָ וַהֲקֵמֹתוֹ מִתּוֹך אֶחָיו וְהֵבֵיאתָ אֹתוֹ חֶדֶר בְּחָדֶר..."
- ישעיהו הנביא ניבא פורענות על זרעו של חזקיהו מלך יהודה, מלכים ב כ יז: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים, וְנִשָּׂא כָּל אֲשֶׁר בְּבֵיתֶךָ וַאֲשֶׁר אָצְרוּ אֲבֹתֶיךָ עַד הַיּוֹם הַזֶּה בָּבֶלָה, לֹא יִוָּתֵר דָּבָר, אָמַר ה'. וּמִבָּנֶיךָ אֲשֶׁר יֵצְאוּ מִמְּךָ אֲשֶׁר תּוֹלִיד יקח[יִקָּחוּ], וְהָיוּ סָרִיסִים בְּהֵיכַל מֶלֶךְ בָּבֶל"
כמובן ייתכן שהמלך יהיה גם בעל רוח נבואה (רוח ה' היתה על שאול, דוד ושלמה), אולם, הוא אף-פעם לא נחשב לנביא העיקרי בתקופתו, אלא יש נביא אחר שנותן לו הוראות.
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2012-06-04.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/nvia_mlk