ביאור:אביר
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
אביר = שם פיוטי לבקר, וגם לרועה
[עריכה]זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
אביר זה שם פיוטי לבקר:
- ישעיהו לד ז: "וירדו ראמים עימם, ופרים עם אבירים ; וריוותה ארצם מדם, ועפרם מחלב ידושן."
- תהלים נ יג: "האוכל בשר אבירים ; ודם עתודים אשתה?".
- תהלים סח לא: "גער חית קנה, עדת אבירים בעגלי עמים..."
אבל גם כינוי לרועה (מנהיג / מנהל / שומר),
וגם כינוי לה', שכן ה' הוא הרועה של עם ישראל:
- בראשית מט כד: "ותשב באיתן קשתו, ויפזו זרעי ידיו, מידי אביר יעקב, משם רעה אבן ישראל"
בפסוק הזה אפשר לראות ש אביר מקביל ל רועה (הכוונה לה')
(ויעקב מקביל לישראל, הכוונה לעם ישראל / יעקב), (אבן ישראל = בני ישראל)
דואג האדמי היה אחראי על כל רועי המלך שאול, על כן כונה אביר הרועים:
- שמואל א כא ח: "ושם איש מעבדי שאול ביום ההוא נעצר לפני ה' ושמו דאג האדמי אביר הרעים אשר לשאול"
עוד דוגמאות לאביר = רועה:
- ישעיהו א כד: "לכן נאם האדון ה' צבאות אביר ישראל "
- ישעיהו מט כו: ".. וידעו כל-בשר כי אני ה' מושיעך וגאלך אביר יעקב "
- תהלים קלב ב: "שיר המעלות זכור-ה' לדוד את כל-ענותו: אשר-נשבע לה', נדר לאביר יעקב "
- תהלים פ א: "למנצח אל-שושנים עדות לאסף מזמור: רעה ישראל האזינה נהג כצאן יוסף ישב הכרובים הופיעה:"
רשב"ם (על בראשית מט כד) " "..וגם הרועים קרואים אבירים, על שהבקר והשוורים קרואים אבירים" "
כמו כן אביר עניינו גם סוס (או מנהיג עדר הסוסים)
שופטים ה כב: "אז הלמו עקבי סוס מדהרות דהרות אביריו "
ירמיהו ח טז: "מדן נשמע נחרת סוסיו מקול מצהלות אביריו רעשה כל הארץ
ויבואו ויאכלו ארץ ומלואה עיר וישבי בה"
ירמיהו מז ג:"מקול שעטת פרסות אביריו מרעש לרכבו המון גלגליו לא הפנו אבות אל בנים מרפיון ידים"
אביר הרועים
[עריכה]אראל: אם "אביר"="רועה", "אביר הרועים" = "רועה הרועים" - מושג לא ברור. יותר הגיוני ש"אביר"="מנהיג חזק" באופן כללי, לא דווקא רועה: "אביר" בעדר הוא האיל החזק ביותר שהוא המנהיג של העדר; "אביר" בחברה אנושית הוא האדם החזק ביותר שהוא גם המנהיג; ו"אביר יעקב" הוא ה', שהוא חזק והוא גם מנהיג את בני יעקב.
אביתר: אביר (רועה) פירושו מנהיג, כמו הרועה שמנהיג את העדר
אביר הרעים = מנהיג הרעים, ראש הרעים
זה פשוט שם פיוטי, יש הרבה דוגמאות במקרא של חזרה לשונית כדי להעצים את הביטוי
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:אביר - שם פיוטי לבקר, וגם לרועה
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אביתר כהן שפורסם לראשונה בהאתר וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-07-12.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/messages/5599