שיחת ביאור:משנה פאה פרק ד

הקדיש קמה ופדה עומרים

תגובה אחרונה: לפני 5 שנים6 תגובות2 אנשים בשיחה

במשנה ז:

"[הקדיש] קמה ופדה עומרין - פטורה, שבשעת חובתה היתה פטורה"

לא ברור לי באיזה מצב מדובר: מי בדיוק יקצור את השדה ויעמר עומרים אם השדה מוקדש? --אראל סגל • שיחה • כ"ד בכסלו ה'תשע"ט 19:41, 2 בדצמבר 2018 (IST)תגובה

הכוהנים - אנשי ההקדשAhituvrs (שיחה) 09:23, 4 באוגוסט 2019 (IDT)תגובה

ובכותרת הביאור:

הערמות המאפשרות להיפטר מפאה"

לא ברור לי מה הטעם בהערמה זו מבחינת בעל השדה, הרי כשהוא פודה את שדהו הוא צריך להוסיף חומש (25%) בעוד שהפאה היא רק 1/60! --אראל סגל • שיחה • כ"ד בכסלו ה'תשע"ט 19:41, 2 בדצמבר 2018 (IST)תגובה

נכון מאד. כמובן גם ההקדשה אינה פותרת שום בעיה כלכלית, אלא אם בעל הבית שונא עניים ומעדיף להעביר את השדה לכוהנים.Ahituvrs (שיחה) 09:23, 4 באוגוסט 2019 (IDT)תגובה

אם כך, אולי אין זה נכון לקרוא לחטיבה זו "הערמות המאפשרות להיפטר מפאה"? אולי החטיבה אינה מכוונת לאנשים הרוצים להיפטר ממצוות פאה ע"י הערמות, אלא מטרת החטיבה היא פשוט להגדיר את נקודת-הזמן המדוייקת שבה השדה מתחייב בפאה? --אראל סגל • שיחה • ט"ו באב ה'תשע"ט 11:40, 16 באוגוסט 2019 (IDT)תגובה

אגב, בפרק א נראה שהיתה הערמה הפוכה - בעלי שדות רצו להפוך חלק גדול מהשדה לפאה, כדי שייפטר מתרומות ומעשרות. זה דווקא עשוי להיות משתלם מבחינה כלכלית, אם הם יודעים שרוב המלקטים בשדה שלהם הם קרובי-משפחה שממילא היו מעוניינים לתמוך בהם. --אראל סגל • שיחה • ט"ו באב ה'תשע"ט 12:45, 16 באוגוסט 2019 (IDT)תגובה

חורי הנמלים

תגובה אחרונה: לפני 5 שנים2 תגובות2 אנשים בשיחה

במשנה יא:

"חורי הנמלים שבתוך הקמה - הרי הן של בעל הבית..."

מה הכמות של גרעיני חיטה בחורי נמלים? וכמה מהגרעינים הללו נשארים שלמים ולא נאכלים ע"י הנמלים? האם זו כמות כל-כך משמעותית עד שאנשים היו טורחים לאסוף אותם?! --אראל סגל • שיחה • ז' בטבת ה'תשע"ט 22:38, 15 בדצמבר 2018 (IST)תגובה

כנראה שבמצבים מסויימים זה היה הרבה תבואה - אולי אפילו כמחצית היבול. הנמלים אוספות הרבה גרגרים, ואם יש קן נמלים גדול - זה יכול להיות משמעותי.Ahituvrs (שיחה) 09:23, 4 באוגוסט 2019 (IDT)תגובה

חלוקת הפרקים

תגובה אחרונה: לפני 5 שנים3 תגובות2 אנשים בשיחה

פרק זה מסיים את דיני פאה (עד משנה ט) ומתחיל את דיני לקט (ממשנה י). הפרק הבא מסיים את דיני לקט (עד משנה ו) ומתחיל את דיני שכחה (ממשנה ז). לכאורה היה מתאים יותר לחלק את הפרקים לפי המצוות, נניח פרקים א-ד למצוות פאה, פרק ה למצוות לקט, פרק ו למצוות שכחה, וכו'.

נכון מאד. החלוקה שאתה מציע היא יותר הגיונית מבחינת סוגי ההלכות. דווקא לכן עורכי המשנה שברו אותה וחילקו את מצוות הלקט לשני הפרקים, לדעתי כדי להדגיש את המאבקים בין בעל הבית לעניים במצוות פאה ובמצוות לקט.Ahituvrs (שיחה) 09:23, 4 באוגוסט 2019 (IDT)תגובה

האם ישנו הגיון כלשהו בחלוקת הפרקים הנוכחית? --אראל סגל • שיחה • ג' באב ה'תשע"ט 07:52, 4 באוגוסט 2019 (IDT)תגובה

כמו שכתבתי לעיל: בחלוקה הנוכחית מובלטים הקונפליקטים בין בעל הבית לעניים.Ahituvrs (שיחה) 21:30, 4 באוגוסט 2019 (IDT)תגובה