שיחת ביאור:הוצא את עמי בני ישראל ממצרים

תוכן הדף אינו נתמך בשפות אחרות.
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי

מתייג משתמש:Erel Segal לגבי תגובות משתמשים שנמחקו על ידי משתמש חדש באתר (ראה היסטוריית עריכה).--נחום - שיחה 13:32, 20 באוקטובר 2017 (IDT)[תגובה]

תודה. התגובות באמת לא מתאימות לגוף המאמר אלא לדף השיחה - העברתי אותן לכאן. --אראל סגלשיחה • א' בחשוון ה'תשע"ח 19:34, 21 באוקטובר 2017 (IDT)[תגובה]

תגובות מאתר הניווט בתנ"ך[עריכה]

מאת: יהודה

ההבדל הגדול בין הפסוקים-לדעתי הוא:

בפסוקים הראשונים ה' מדבר על 2 שליחויות

1 " וארד להצילו מיד מצרים"

2" ולהעלותו מן הארץ ההיא אל ארץ טובה ורחבה"

אך בפסוקים הבאים המדברים על מינוייו של משה כתוב:

1 " ועתה לכה ןאשלחך אל פרעה והוצא את עמי

בני ישראל ממצרים "

2------אין--------

משה נתמנה רק לתפקיד הראשון

מה שאולי יסביר בהמשך מדוע משה לא מכניס את העם לארץ

התשובה-כי הוא לא קיבל מנוי לזה

ואם תשאל הרי מפורש שהוא לא נכנס בגלל מי מריבה

נשאל את השאלה - מדוע על חטא פעוט כל-כך נענש משה בעונש קשה?

ראשית יש הרבה פרשנות בעניין זה.

שנית נראה לי שכל הזמן עמד ה השאלה התאמתו של משה

לתפקיד המנהיג בארץ(ולא סתם מתחילה אינו מקבל את המינוי)בחטא מי מריבה התברר שאכן מתחילה "צדק "

הקב"ה שלא מינה את משה שכן משה אינו מתאים לדבר

( על זה כבר רבו ההסברים -לדוגמא שמשה איש הנהגה

ניסית ואילו ההנהגה בארץ מהותה הנהגה טבעית

ולכן פסק המן מיד עם ההגעה לארץ)

מאת: יהודה
הסיבה שמשה לא הכניס את ישראל לארצו-נעוצה לדעתיכבר
בדברי ה' אל משה בהתגלות הראשונה--קרי משה לא הכניס את העם לארץ -לא--בגלל חטא
שמות בפרק ג'פס' ח הקב"המעלה 2 דברים בקשר לעם
1) "וארד להצילו מיד מצרים"
2) "ולהעלתו מן הארץ ההיא אל ארץ טובה ורחבה"
אך כאשר ה' ממנה את משה הוא ממנה אותו לתפקיד 1
בלבד
שמות פ"ג יא : " ועתה לכה ואשלחך אל פרעה והוצא את עמי בני ישראל ממצרים"
היכן התפקיד השני-להכניס את העם לארץ--אין---
הווי אומר אין זה תפקידו!!!!!
לתגובתכם

מאת: אלחנן
זה באמת מאוד יפה, אפשר לראות בבירור שמלכתחילה לא נאמר למשה שהוא זה שיכניס את בני ישראל לארץ ישראל.
שמעתי (לא זוכר את המקור) על מדרש שבו מסופר שמשה רבינו לא נכנס לארץ כדי שיוכל להכניס את בני ישראל לארץ בעתיד, כשתבוא הגאולה ושוב בני ישראל יצטרכו לחזור לארץ ישראל, אז משה נשאר בחו"ל כדי להביא את יהודי הגולה שאינם רוצים להעלות, על ידי זה שהוא כל כך מבין את קדושת הארץ ורוצה לעלות, יוכל לשכנע אותם לעלות איתו כשיגיע הזמן במהרה בימינו...

מאת: ארנון
משה לא נכנס לארץ בגלל מה שהתורה כתבה במפורש וזה ברור. "יען לא האמנתם בי...לכן לא תביאו את הקהל הזה אל הארץ" (מי מריבה) האלשיך והפרופ' לייבוביץ אמרו שאם משה, זה שעשה כל כך הרבה נסים לעם והוציאם ממצרים היה גם מכניס אותם לארץ היה נהפך לאל.

מאת: יהודה
ארנון
כיצד תסתדר עם דברים א' פסוק ל"ז
שם הסיבה המתוארת --"חטא המרגלים"
הווי אומר יש לכאורה סתירה בפסוקים עצמם
לדעתי מראש הקב"ה לא ממנה את משה
וכל הפסוקים הנוספים מצביעים מדוע משה
מתאים להוציא את ישראל ממצרים אך לא להכניסם.
משה : פשוט לא מתאים לדור הכניסה
(או להנהיג הנהגה רגילה בארץ שאינה הנהגה ניסית)
מאת: ארנון
גַּם-בִּי הִתְאַנַּף יְהוָה, בִּגְלַלְכֶם לֵאמֹר: גַּם-אַתָּה, לֹא-תָבֹא שָׁם. הפסוק אינו אומר שבגלל חטא המרגלים נענש משה. הוא מסביר להם מדוע הם נענשו ובאותו זמן מזכיר גם ענין שלו שהיא מסיבה אחרת שלא מפורטת כאן. ומה שלא נאמר למשה במצרים לא מונע להגיד לו בהמשך.
מאת: יהודה
הבהרה
משה לא קיבל את המינוי,אך אין זה אומר שבעתיד
משה גם לא יקבל.
רק כאשר משה חטא הוא סתם את הגולל שגם לא יקבל את המינוי

איפה ההצלה של בנ"י?[עריכה]

נהניתי לקרוא את הפרשנות, אך המחבר דיבר על כך ש: "למרות שבני ישראל היו חוטאים ופושעים - וה' ית' כבר התכוון להשמיד אותם - הוא ית' שינה לטובה את התכניות שלו לגביהם והחליט להציל אותם"

איפה ההצלה אם ע"פ " וַחֲמֻשִׁים עָלוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל" אנו לומדים שאחד מחמישה (ויש שאומרים מ50 ואף 500) בלבד(!) יצא ממצרים וכל שאר הרשעים נספו במהלך מכת חושך.. איך זה מסתדר בבקשה? Or gamliel (שיחה) 18:31, 20 בינואר 2021 (IST)[תגובה]

הרשעים שמתו, היו רשעים גמורים, שלא זכו להינצל.
אבל, גם אותם 20% (או 2%, או 0.2%) שניצלו, לא היו ראויים להיגאל בזכות עצמם, שכן, כפי שקיטרג עליהם שרו של מצרים (כדברי חז"ל), "הללו (המצרים) עובדי עבודה זרה, והללו (בני ישראל) עובדי עבודה זרה". וה' הצילם בזכות הבטחתו לאבותיהם.--נחום - שיחה 19:17, 20 בינואר 2021 (IST)[תגובה]