שיחת ביאור:הגדה של פסח - מעשה ברבי אליעזר

הגיע זמן קריאת שמע וכו' - שקועים בעבר?? התלמידים כאילו רוצים רפורמה??? מאיפה הפירוש הזה? יודא

אינני מבין מה לביאור הנדון ולרפורמה. התלמידים כאילו רומזים לרבותיהם: "הארכתם דיי ביציאת מצריים ובעבר; הגיע הזמן לדאוג גם לקריאת שמע של השחר, המבשר את היום הבא ואת העתיד". אני מקווה שהביאור עכשיו יותר מובן. -- נחום 01:55, 14 באפריל 2008 (IDT)

אם לא מתייחסים לרובד עמוק יותר, אז פשוטו הוא שמרוב שהיו עסוקים לא הכירו כי בא השחר ותו לא, ואם חיפש מדרשו: אזי ברור שהכוונה לא עם קשר לעתיד וכו' יודא

בוודאי שביאור זה אינו לפי פשוטו, ודומני ש(בוודאי לאחר העריכה הקלה שלי לביאור) זה ברור לקורא. באשר לטענתך ש"ברור שהכוונה לא עם קשר לעתיד וכו'", לך הדבר ברור כך, לאחרים ברור אחרת, ושבעים פנים לתורה. לכן תיקנתי את הביאור כך שיפתח במילה "אולי". -- נחום 02:19, 14 באפריל 2008 (IDT)

יש צדק בדברי שניכם. לדעתי, אם משהו שמקובל על כולנו שהוא לא הפשט, עדיף להביא אותו בהערות בתחתית הדף. כך תווצר הבחנה ברורה בין פירושים הכרחיים להבנת הטקסט (שנמצאים בגוף הגוף הטקסט של ההגדה), לבין רעיונות מדרשיים, דברי תורה, מנהגים שונים וכו' (שבהערות למטה). מסכימים?

אראל, אפשר להעביר את מה שכתבת להערה (עם הפניה למאמר), ולהשאיר את "הגיע זמן קריאת שמע" ללא פירוש? אוֹרי

העברתי. ועדיין יש לדון בקשר בין דברי רבי אלעזר בן עזריה לבין דברי התלמידים. --אראל סגל 20:09, 14 באפריל 2008 (IDT)