שיחה:שולחן ערוך אורח חיים רטז יד

בביה"ל: ודע דאם ממשמש באתרוג ונשאר הריח בידו או בבגד אינו מברך על אותו הריח כלל לכו"ע אפילו בשאר ימות השנה שריח זה אין לו עיקר [אחרונים]:. לפי זה גם בושם דיאורדורנט אין לברך. ואולי יש לחלק.

אמנם דאורדורנט זה לא דוגמא טובה, שעושה כן כדי להעביר ריח רע, והוי כשמן שסך בו להעביר הזיעה כדלקמן ריז ב. אבל יש לדון בסתם בשמים ששם כדי להריח ושיהיה ריחו טוב.-- הודעה זו הושארה על ידי אנונימי/ת.

ולענ"ד נראה לכאורה דהכל תלוי במציאות, שאם נשאר משהו לח בעין מן הבושם ולא התנדף לגמרי, יש לכאורה לברך עליו ולא דמי לאתרוג, אבל אם לא נשאר לחות בעין אין לברך דהא אין לו עיקר וכנ"ל. וצ"ע השיעור מה נקרא בעין. וגם אין לברך אלא במכוון להריח כדי ליהנות מן הריח, אבל אם אינו מכוון לכך ורק מריח באקראי בעלמא אין לברך. והנלענ"ד כתבתי להלכה ולא למעשה והבוחר יבחר.--נחום - שיחה 01:50, 8 במרץ 2016 (IST)