שיחה:משנה אבות ה א
להפרע מן הרשעים שמאבדין את העולם, וליתן שכר לצדיקים שמקיימין את העולם[עריכה]
הרב עובדיה מברטנורא הביא שני פירושים:
- "שכל המאבד נפש אחת מישראל כאילו איבד עולם מלא, והרשעים - שבעונם מאבדים את נפשם - כאילו מאבדים את העולם. כך מצאתי."
- "ולי נראה, שמאבדין את העולם ממש, שמכריעים את כל העולם כולו לכף חובה, ונמצא העולם אבד בשבילם."
אולם, שני הפירושים הללו קשים, כי לפי שני הפירושים הללו, האיבוד הוא עצמו הפורענות! הרשעים חוטאים, ואז ה' מעניש אותם או מעניש את העולם בגללם, ואז שוב נפרע מהם ומעניש אותם על עצם העובדה שהוא העניש קודם - הרי אין לדבר סוף!
מסתבר יותר שהאיבוד הוא החטא. הרשעים הם אנשים שגורמים במעשיהם לאיבוד העולם, כגון: מחריבים ארצות וערים, הורסים את הטבע וכו'; ועל כך ה' ייפרע מהם. העולם נברא בעשרה מאמרות כדי ללמדנו, שכל פרט ופרט במעשה הבריאה הוא חשוב, לדוגמה:
- האור והשמים נבראו במאמר - ולכן מי שמזהם את האויר ומחשיך את העולם הוא רשע.
- הימים נבראו במאמר - ולכן מי שמזהם את המים הוא רשע.
- הצמחים נבראו במאמר - ולכן מי שמכחיד את הצמחיה הוא רשע.
- בעלי החיים בים, באויר וביבשה נבראו במאמר - ולכן מי שמכחיד אותם הוא רשע.
- וכמובן האדם נברא במאמר - וכל ההורג נפש אחת כאילו החריב עולם מלא.
ומצד שני - "וליתן שכר טוב לצדיקים, שהן מקיימין את העולם שנברא בעשרה מאמרות" - כל מי שפועל כדי לקיים ולשמור על העולם, ובפרט על כל אחד מחלקי הבריאה שנבראו במאמר - הוא צדיק ויקבל שכר טוב, ומידה טובה מרובה ממידת פורענות. --אראל סגל • שיחה • כ"ו בסיוון ה'תשע"א 09:06, 28 ביוני 2011 (IDT)
- רעיון יפה! לא רק שזה מתאים לרוח הירוקה ששוררת לאחרונה, זה נראה לי ממש פשט. עדכנתי את ביאור:משנה אבות פרק ה. ישר כח! -- אוֹרי 22:22, 28 ביוני 2011 (IDT)