שולחן ערוך אבן העזר קיא טז

מי שצוה בשעת מיתה שלא יירשו בניו כתבת בנין דכרין, אין שומעין לו.

הגה: אבל אם התנה כן בשעת נשואין, תנאו קים (טור). ויש אומרים אין כתבת בנין דכרין נוהגת האדנא, דעקר התקנה היתה כדי שיתן אדם לבתו כבנו, ועכשו נוהגים לתן לבת יותר ויותר (גם זה שם), וכן נוהגין במדינות אלו:

מפרשים

באר היטב

עריכה

(ג) האידנא: אפי' אם הבן מוחזק לא מהני. משפט צדק ח"א סי' ס"ט ועיין כנה"ג בהגהת ב"י.

פירושים נוספים

_{▲ חזור לראש}