שו"ת מהרש"ל/סימן ס
שאלה אי שרי להטמין בע"ש הדשן שהוא אפר חם:
תשובה יראה להתיר ואף שרבים טעו וסברו שהוא מוסיף הבל ולא גרע מחול שהוחם בחמה ומ"ה דוחקים ומפרשים מה שכתב בסמ"ג בענייני הטמנה וז"ל ואם מצא למחר קצת גחלי' בוערות עם הדשן שטמן בו הקדירה אין בכך כלום כיון שעיקר ההטמנה היתה בדבר היתר אין הפירוש שטמן בתוך הדשן שא"כ עיקר ההטמנה היתה בדבר איסור אלא ה"פ ולמחר הגחלים מעורבין עם הדשן ולא ידעינן מן הדשן אלא מן התנור שטמן בה פשיטא לפי הרמב"ם שפי' רמץ הוא אפר חם ואינו מוסיף הבל ואין אסור להטמין בו אלא בשבת עצמו אבל מבעוד יום שרי ומשום שלא יטמין ברמץ בשבת עצמו גזרו על כל דבר חם אפילו' אינו מוסיף הבל שלא יטמין בו בשבת גזירה אטו רמץ והטעם שגזרינן ברמץ גופיה שמא יהיה בו ניצוצות של אש ונמצא חותה בגחלים א"כ דשרי בדשן אלא אפי' לגיר' רש"י וכל המחברי' שיש להם גירסא אחרת כמו שכתוב בספרים שלנו דאסור להטמין בדבר המוסיף הבל אפילו מבעוד יום משום גזירה שמא יטמין ברמץ וע"י כן יחתה בגחלים מ"מ אין ראייה לאסור הדשן כי רמץ פי' רש"י להדיא אפר המעורב בגחלים וקורין בל"א איזלן אבל דשן אפי' חם אינו מוסיף הבל ובפי' הסמ"ג טעו וכן איתא בס"ת להדיא שעיקר הטמנה היתה בדשן והא דקתני לא יטמין ברמץ רמץ לאו דשן הוא אלא גחלי' בוער' והיינו כמו שפי' ושאילת' על הדשן דווקא אי שרי להטמין בו אבל אם לא הטמין בתו' הדשן אלא כיבדו התנור היטב ואח"כ הטמינו הקרירו' על אותו מקום לית לך קפיד' אפי' אם נשארו גחלים בתנור חוץ למקום הטמנה בפרט מאחר שהתנור סתום דע לך שאינו ישר בעיני פשיטא לפי דעת המפרשים דלא התירו הטמנה שלנו בתנור אף שמוסיף הבל מ"מ אינו מוסיף הבל ממש כמו רמץ וגחלי' לפי שהתנור הולך ומתקרר כל שעה א"כ היכא דהגחלים בתוכו שמוסיף הכל ממש בודאי אסור וא"ל מאח' שהוא שרוק דלא שייך ביה שמא יחתה שרי זהו ליתא וכי עדיף מגפת דלא שייך ביה חיתה כלל ואפ"ה אסרו להטמין בו משום גזירה ולא עוד אפי' להטמין בתוך הקופה להניח' על הגפת אלא אפי' לדעת ס"ת והסמ"ג שכתבו להיתיר' בתנור משו' שהו' מחוב' ואינו דומה לרמץ המטלטל וא"כ מאחר שלא הטמין אלא על קרקעית התנור והגחלים רחוקים קצת מהם לא קרוי הטמנה בדבר המוסיף הבל אלא כשהטמין בתוך הגחלים או הושיב הקדירה עליהם מ"מ נראה דלא שרינן כה"ג אלא לעניין כירה והדומה לו שאז אמרינן כשהרחיק מהן הגחלים דלא גזרינן שמא יחתה אכן בעניין הטמנ' התנור שהוא סתום ושרוק מבחוץ א"כ התנור וכל מה שבתוכו הוא כדבר אחד והוה שפיר מטמין בדבר המוסיף הכל והוא מטלטל ומ"מ אם אין ברור לך שישמעו לדבריך הנח להם כמנהג' מאחר שיש להם במה לתלות אבל במקצת מקומות שמעתי שמטימינים ומושיבים הקדירות אפילו על גבי גחלים ואומרים מאחר שהתנור שרוק לית ביה חשש ראוי למחות בידם ולנדותם על ככה עד שישמעו דברי שלמה בן מהר"ר יחיאל לוריא: