רש"ש על המשנה/מכשירין/ב
רש"ש על המשנה מסכת מכשירין פרק ב
<< · רש"ש על המשנה · מסכת מכשירין · >>
פירושים רבי עובדיה מברטנורא ● פירוש תוספות יום טוב • פירוש יכין ובועז (תפארת ישראל) ● פירוש מלאכת שלמה ● עיקר תוספות יום טוב ● פירוש המשניות לרמב"ם ● מפרשי המשנה
ב[עריכה]
בהרע"ב ד"ה וטהורה. כגון מרחץ של מי מעיין. לכאורה קשה א"כ אמאי בכ"י דהא כ' לעיל במ"א אבל בא במים מחוברין דל"מ לא. וצ"ל דמיירי שמשך מי המעיין למרחץ ומחובר למעיין וכמש"כ בס"ד לעיל פ"א מ"ג דבדעביד מעשה אפי' במחובר מהני לכשיתלשו. אבל שם כתבתי שאין דעת הרע"ב כן. ואילו כאן הכוונה אם אח"כ חשב עליהן בתלוש ולא אשמעינן אלא שהזיעה חשובה כמים:
ג[עריכה]
ב' בריכות כו' מחצה למחצה טמא. ק"ל הציור דמע"מ. דאם ד"מ הטמאה במזרח והטהורה במערב והזיע באמצען. הל"ל דמחציו ולמזרח טמא ומחציו ולמערב טהור דהוא קרוב לטהורה. וי"ל בדוחק:
ו[עריכה]
תוי"ט ד"ה ממקום. דהכא מסתמא תלינן דממקום קרוב כו' באו. תמוה דפשוט דתרי מילי נינהו. דהתם תני אא"כ באו ממקום קרוב פי' אם ידעינן דממ"ק באו אז מותר לספוד בהן מיד וכפי' התוס' הביאו התוי"ט שם. והכא תני דאם ל"י מהיכן באו או אפי' ודאי באו ממקום רחוק מ"מ א"צ להמתין רק בכדי שיבואו ממקום היותר קרוב שנמצא בו ירק וכדמסיק הר"ב בטעמיה והוא כדעת הרא"ש בפ' א"צ והביאו הטור בסי' תקט"ו באו"ח:
ח[עריכה]
הולכין אחר רוב הנחתומין. לפי' הב' שבהרע"ב קשה דלענין טומאה וטהרה ה"ל לילך אחר רוב הלוקחין. ואם הם ע"ה מה יושיענו רוב נחתומי חברים דכיון דבאו לרשות הלוקחים הרי נטמאו אצלם:
ט[עריכה]
בהרע"ב בעומד ורואה משעה שנשחט כו'. דבריו שלא בדיוק שהרי כ' התוס' בחולין שם (נה) בד"ה הכא דהיכי שראה שנפרש הוי ליה כקבוע דקמע"מ דמי. ולשון רש"י שם בעומד ורואהו משעה שנפל מיד האדם כו' וזה א"ש דבשעה שנפרש ממקום הספק לא ראה: